¿qué significa ser revolucionario hoy?

lo que aprendimos de honduras

“What have Latin American presidents learned from Honduras?” he(Zelaya) asked Mrs. Clinton.

As the secretary shook her head, Mr. Zelaya smiled and said, “To sleep with our clothes on and our bags packed.”

oiga, queleibadecir?

payaso

Michael Jackson and Martin Heidegger: The One

The way you make me feel.
http://www.youtube.com/watch?v=BBHjxjGlkMo

Creo que a Heidegger -y a Kierkegaard - le habrìa gustado este video de Jackson, ya que ejemplifica y muestra como funicona el Uno.

El video inicia con un grupo de cotidiana gente en la en la medianía, en la nivelación, en la publicidad, que de alguna forma hace lo que se hace en el lugar. Jackson es llamado por un viejo que se sienta en una grada, y mira desde la distancia. El viejo está algo más lejos del dominio de los otros en su vivir cotidiano. Algo apartado de la `dictadura de los otros´. El viejo dice:

¨I`ve been watching you. you´ve been trying to act like them boys. Man, they aint about nothing. why dont you just be yourself?¨

(luego se descarrila un poco de heidegger y dice ¨look inside y and find yourself¨. Heidegger jamàs le habrìa dicho eso, puesto que no hay ningun ´dentro´, ni ningun yourself, ningun yo puro y mio solamente, separado del Uno.

Pero enmendémosle la plana a Michael. Si ese negro hubiera sido Heidegger le habría dicho:

´ you have to do what you do, be what you are, do it how you do it... you are how you do it. thats what you are nigger!`-suponiendo que Heidegger fuera negro -si Dios fuera negro- y hubiera nacido en el Bronx y se llamara Heinigger,o Heinigga. (Ok. Bien malo.)

En resumen: el consejo es ºasume el rol que te viene del Uno, y que no inventaste puesto que es público -ser bailarín o padre o amigo o seductor- y de alguna manera ajeno, elígelo, y hazlo propio y hazlo de alguna forma único y tuyo. Qué sé yo. Tienes que ponerte zapatos y medias porque así 'se va en el mundo'. Entonces, ponte zapatos negros, sí, pero medias blancas*.

Be authentic. Dasein is Desing, nigger.

(parte de los requistos de para pasar Seminario sobre Heidegger)

bananas

Un correo de un amigo:

¨Y un presidente levantado a la fuerza de su cama en la madrugada por un pelotón de militares encapuchados que invade su casa, subido en pijama a un avión, y llevado a otro país, son también imágenes de una vieja película que creíamos no volveríamos a ver jamás. Pero están allí, ante nuestros ojos, y corresponden a las realidades del siglo veintiuno.¨

La película es de 1971, y no la veo desde aquel verano en la calle Libreros de Salamanca. Conté unas 34 películas de Woody Allen -más o menos el 75%  de su filmografía completa- y unas seis de los hermanos Marx. Fui feliz. Bananas.

querido diario (metafísico):

that boring activities become perversely much less boring if you concentrate intently on them.

that sometimes human beings have to just sit in one place and, like, hurt.

that you will become way less concered with what other people think of you when you realize how seldom they do.

that the cliché 'i don't know who i am' unfortunately turns out to be more than a cliché

that other people can often see things about you that you yourself cannot see, even if those people are stupid.

that having a lot of money does no immunize people from suffering or fear.

that certain sincerely devout and spiritualy advanced people belive that the god of their understanding helps them find parking places and gives them advice on mass. lottery numbers.

that 'acceptance' is usually more a mater of fatigue than anything else.

that different people have radically different ideas of basic personal hygiene.

that, perversely, it is often more fun to want something than to have it.

(selección de frases viene de infinite jest, página 202)

beto cañas contra otto guevara

el detalle feroz

“And Wittgenstein, as well, I read in some biography, loved to watch cowboy movies: he would go every afternoon to watch gunfights and arrows through the chest for hours at a time. Can you take seriously a person’s theory of language when you know that he was delighted by the woodenness and tedium of cowboy movies? Once in a while, fine – but every day? Yet while these tiny truths about… philosophers (of whom, to be honest, I have read very little) have at least temporarily disabled any interest I might have had in reading them further, I crave knowledge of this kind of detail.”

Baker, Nicholson.(1988) The Mezzanine. página 121.

habacuc revisited

4300 minutos en 7

negación del mundo

entrevista a chavela vargas

¿A qué edad te fuiste de Costa Rica?

A los 17, y tuve que venir a México a descubrir el calendario. A darle vueltas, a ver en qué número caía, a jugar a la ruleta de la vida, y le daba vueltas, el 21, el 42, y le he estado dando vueltas hasta los 90.


¿A qué asocias tu país?

A la negación del mundo. Allí no hubiera podido yo leer ni la guía del teléfono. Los curas me hubieran comido. La Iglesia católica se me echó encima desde que nací. Y un día le menté la madre a un cura. Me dijo: "Ego te absolvo". Y yo le dije: -Chíngate a tu madre.


¿Te viniste sola?

Sí, sola, vendí una gallina y dos guajolotes (pavos) Y me vine en un avión de hélice.


¿Y nunca volviste a Costa Rica?

Hace seis años. Dejé Veracruz, donde tenía una casa, y me volví a Costa Rica. Y a los siete meses, unas navidades, decidí volver a México. Qué país Costa Rica. Yo pondría allí a todos los suicidas del mundo. Les pondría allí un departamento. Sería un buen negocio una tienda de ataúdes. Eso es lo que pienso de Costa Rica. Hay allí una prostituta que es la más grande del mundo, y llega allí y se le hincan en la tierra para saludarla. El arzobispo y todos. Un día me dijo: -Yo sí soy profeta en mi tierra, y tú no, Chavela. Y le dije: -Sí, tienes razón.

drugs don`t work

"hoy el principal problema de las drogas no es uno de salud (si es que alguna vez lo fue), sino uno de violencia. La violencia del narcotráfico es, fundamentalmente, resultado de la combinación PROHIBICIÓN + RENTABILIDAD. Quienes participan en el negocio de las drogas no pueden acudir a los tribunales a dirimir sus conflictos, por lo que se valen de las armas.

Según una noticia reciente, el narco más importante de México “El Chapo” Guzmán, fue declarado por Forbes como uno de los hombres más ricos del mundo, con una fortuna que supera los $1000 millones. ¿Cómo acuñó esa fortuna? Con un negocio muy rentable. Mientras en Colombia un kilo de cocaína al mayoreo cuesta menos de $1000, en EE.UU. el mismo kilo llega a costar hasta $25.000, y ya vendido al menudeo genera utilidades por $139.000. Esta alta rentabilidad del negocio está asegurada por tres factores: a) La Guerra contra las drogas (GcD) que mantiene los precios altos. b) La incesante demanda en los países consumidores. b) La creciente masa de jóvenes dispuestos a integrarse al negocio en los países productores, ahogados por la miseria y desigualdad. Mientras estos factores permanezcan inalterados la violencia estatal (legal) sólo aumentará la violencia ilegal, ya que la rentabilidad del negocio reproduce el ciclo."

completo

saffire rules

• Remember to never split an infinitive.
• The passive voice should never be used.
• Do not put statements in the negative form.
• Verbs have to agree with their subjects.
• Proofread carefully to see if you words out.
• If you reread your work, you can find on rereading a great deal of repetition can be by rereading and editing.
• A writer must not shift your point of view.
• And don't start a sentence with a conjunction. (Remember, too, a preposition is a terrible word to end a sentence with.)
• Don't overuse exclamation marks!!
• Place pronouns as close as possible, especially in long sentences, as of 10 or more words, to their antecedents.
• Writing carefully, dangling participles must be avoided.
• If any word is improper at the end of a sentence, a linking verb is.
• Take the bull by the hand and avoid mixing metaphors.
• Avoid trendy locutions that sound flaky.
• Everyone should be careful to use a singular pronoun with singular nouns in their writing.
• Always pick on the correct idiom.
• The adverb always follows the verb.
• Last but not least, avoid cliches like the plague; seek viable alternatives.

(celebremos el aniversario del genial The Elements of Style )

el che en bolivia

calderón

qui'en es el loco?

contra usted

El problema es que, de la noche a la mañana, muchos bloggers (o bloguers, o blogers, o blogueros, no sé ni cómo coño se escribe) empezaron a tomar demasiado en serio su simulado papel de fiscalizadores de todo lo que existe. Ahora se han agrandado, se sobrestiman. Ladran, sermonean, concluyen, pontifican. Se retan entre ellos, miden el alcance de su pretendida irreverencia, comparan el diámetro de su ombligo y se abrazan con interactivo cinismo. Pero no dejan de ser chistosos. Simulando una confraternidad que no les nace, organizan eventos en favor de ellos mismos, masajeando desproporcionadamente su autoestima. Y lo más feo: permiten que en sus vidas haya lugar para esa horrible combustión que produce el ego cuando se le suma la envidia.

Contra los bloggers

Asigne la marimba: Prueba ideológica

Puesto que muchos de ustedes están viendo Lost, no les costará imaginar la siguiente situación:

Suponga usted que está en una isla desierta, luego de un agradable naufragio. Ya seco y recompuesto, se da cuenta de que es el único adulto, fuerte, fornido, que puede imponer el orden social.

Frente a usted hay una pequeña marimba. Junto a ella, tres niños pequeños: Jethro, Chaves y Agustín.

Usted tiene como tarea asignar la marimba a uno de los tres y recopila la siguiente información:

Jethro es el único que sabe tocar bien marimba. Los demás no lo niegan reconociendo abiertamente que son tocadores amateurs. Se da cuenta también de que Agustín no tiene ni un miserable juguete propio, mientras que Chaves y Jethro sí tienen unos cuantos. Chaves, sin embargo, fue el fabricante de la marimba. Los otros dos lo vieron hacerla y por lo tanto no lo niegan.

¿A quién le daría la marimba?

apunte

"In other words, it is when a scholar's vanity/insecurity leads him to write primarily to communicate and reinforce his own status as an Intellectual that his English is deformed by pleonasm and pretentious diction (whose function is to signal the writer's erudition) and by opaque abstraction (whose function is to keep anybody from pinning the writer down to a definite assertion that can maybe be refuted or shown to be silly). The latter characteristic, a level of obscurity that often makes it just about impossible to figure out what an AE(academic english) sentence is really saying, so closely resembles political and corporate doublespeak ("revenue enhancement," "downsizing," pre-owned," "proactive resource-allocation restructuring") that it's tempting to think AE's real purpose is concealment and its real motivation fear."

Jorge Ibargüengoitia

Hasta hace poco no sabía quién era este autor de apellido eufónico. Pero ahora soy fans.

Salamanca y Unamuno y Jugo

Releo La Guerra Civil Española de Hugh Thomas y encuentro este pasaje amado, sucedido entre el Paraninfo de la universidad y la preciosa Calle Libreros.

"(…) Miguel de Unamuno, sumo sacerdote de la generación del 98, siguió un camino diferente.
Como rector de la universidad de Salamanca, al empezar la guerra civil se había encontrado en territorio nacionalista. La República le ha desilusionado, había admirado a algunos de los jóvenes falangistas, y dio dinero para el alzamiento. Todavía el 15 de septiembre apoyaba al movimiento nacionalista. Pero el 12 de octubre de 1936 había cambiado de opinión. Estaba, como dijo más tarde, “aterrado por el cariz que estaba tomando aquella guerra civil, realmente horrible, debida a una enfermedad mental colectiva, a una epidemia de locura, con un sustrato patológico”. En aquella fecha, aniversario del descubrimiento de América por Colón, en el que se conmemoraba la “Fiesta de la Raza”, se celebró una ceremonia en el paraninfo de la universidad de Salamanca.

Allí estaban presentes el doctor Pla y Deniel, obispo de Salamanca, y el general Millán Astray, el fundador de la legión extranjera, que por entonces era un asesor importante, aunque oficioso, de Franco. Su parche negro en un ojo, su único brazo y sus dedos mutilados lo convertían en un héroe del momento. Presidía el acto Unamuno, el rector de la universidad. La ceremonia tenía lugar a un centenar de metros del cuartel general de Franco, instalado desde hacía poco tiempo en el palacio del obispo de Salamanca, por propia invitación del prelado. Después de las formalidades iniciales, vinieron los discursos del dominico Vicente Beltrán de Heredia y del escritor monárquico José María Pemán. Ambos discursos fueron muy apasionados. También lo fue el del profesor Francisco Maldonado, que atacó violentamente al nacionalismo catalán y al vasco, describiéndolos como “cánceres en el cuerpo de la nación”. El fascismo, el “sanador” de España, sabría cómo exterminarlos, “cortando en la carne viva como un cirujano resuelto, libre de falsos sentimentalismos”. Desde el fondo de la sala alguien gritó el lema de la legión extranjera: “¡Viva la muerte!”. Millán Astray dio a continuación los gritos excitadores de multitudes que ahora eran ya habituales: “¡España!”, gritó. Automáticamente, una serie de personas gritaron: “¡Una!” “¡España!”, volvió a gritar Millán Astray. “¡Grande!”, contestó el auditorio. Y al grito final de “¡España!” de Millán Astray, sus seguidores respondieron: “¡Libre!”. Varios falangistas, con sus camisas azules, hicieron el saludo fascista ante la fotografía sepia de Franco que colgaba de la pared sobre el estrado.

Todos los ojos se volvieron hacia Unamuno, cuya antipatía a Millán Astray era conocida, y que, al levantarse para cerrar el acto, dijo: “Estáis esperando a mis palabras. Me conocéis bien y sabéis que soy incapaz de permanecer en silencio. A veces, quedarse callado equivale a mentir. Porque el silencio puede ser interpretado como aquiescencia. Quiero hacer algunos comentarios al discurso, por llamarlo de algún modo, del profesor Maldonado. Dejaré de lado la ofensa personal que supone su repentina explosión contra vascos y catalanes. Yo mismo, como sabéis, nací en Bilbao. El obispo –y aquí Unamuno señaló al tembloroso prelado que estaba sentado a su lado–, lo quiero o no lo quiera, es catalán, nacido en Barcelona”. Hizo una pausa. Se produjo un silencio cargado de temores. Nunca se había pronunciado un discurso como aquel en la España nacionalista. ¿Qué diría el rector a continuación? “Pero ahora – continuó Unamuno– acabo de oír el necrófilo e insensato grito: “¡viva la muerte!” Y yo, que he pasado mi vida componiendo paradojas que excitaban la ira de algunos que no las comprendían, he de deciros, como experto en la materia, que esta ridícula paradoja me parece repelente. El general Millán Astray es un inválido. No es preciso que digamos esto con un tono más bajo. Es un inválido de guerra. También lo fue Cervantes. Pero, desgraciadamente, en España hay actualmente demasiados mutilados. Y, si Dios no nos ayuda, pronto habrá muchísimos más. Me atormenta el pensar que el general Millán Astray pueda dictar las normas de la psicología de la masa. Un mutilado que carezca de la grandeza espiritual de Cervantes, es de esperar que encuentre un terrible alivio viendo cómo se multiplican los mutilados a su alrededor”.

En ese momento, Millán Astray ya no pudo contenerse por más tiempo. “¡Mueran los intelectuales! –gritó–. ¡Viva la muerte!” Este grito fue coreado por los falangistas, con el que el militar que era Millán Astray tenía, en realidad, muy poco en común. “¡Abajo los falsos intelectuales!¡Traidores!”, gritó José María Pemán, deseoso de limar las aristas del frente nacionalista. Pero Unamuno continuó: “Éste es el templo de la inteligencia. Y yo soy su sumo sacerdote. Estáis profanando su sagrado recinto. Venceréis, porque tenéis sobrada fuerza bruta. Pero no convenceréis. Para convencer hay que persuadir. Y para persuadir necesitaríais algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Me parece inútil el pediros que penséis en España. He dicho”.

Siguió una larga pausa. Algunos de los legionarios que rodeaban a Millán Astray iniciaron un
amenazador movimiento de aproximación al estrado. El guardia personal de Millán Astray apuntó a Unamuno con su ametralladora. La mujer de Franco, doña Carmen, se acercó a Unamuno y Millán Astray y pidió al recto que le diera el brazo. Él se lo dio y los dos salieron juntos, lentamente. Pero ésta fue la última vez que Unamuno habló en público. Aquella noche, Unamuno fue al casino de Salamanca, del que era presidente. Cuando los miembros del casino, algo intimidados por estos acontecimientos, vieron la venerable figura del rector subiendo las escaleras, algunos gritaron: “¡Fuera! ¡Es un rojo y no un español! ¡Rojo, traidor!” Unamuno entró y se sentó. Un tal Tomás Marcos Escribano le dijo: “No debería haber venido, don Miguel, nosotros lamentamos lo ocurrido hoy en la universidad, pero, de todos modos, no debería haber venido”. Unamuno se marchó, acompañado de su hijo, entre gritos de “¡traidor!” El único que salió con ellos fue un escritor de segundo orden, Mariano de Santiago.

A partir de entonces, el rector ya no salió casi nunca de su casa, y la guardia armada que le acompañaba tal vez era necesaria para garantizar su seguridad. La junta de la universidad “pidió” y obtuvo su dimisión del cargo de rector. Murió con el corazón roto de pena el último día de 1936. La tragedia de sus últimos meses fue una expresión natural de la tragedia de España, donde la cultura, la elocuencia y la creatividad estaban siendo reemplazadas por el militarismo, la propaganda y la muerte. Poco después, hubo incluso un campo de concentración para prisioneros republicanos llamado “Unamuno”.

cuento inédito de Salinger

El corazón de una historia quebrada.

ferlosio y la función del escritor

Algún otro señaló se debe escribir para dar calma a los que están desesperados y turbar a aquellos que tienen calma. Ferlosio ejemplifica:

(Abstracciones) Es un error sumamente craso el de seguir diciendo "frías abstracciones", cuando es cada día más llamativo hasta qué punto el hierro de la abstracción se ha vuelto el que más pronto y con más ganas se pone incandescente.

Glosa a José María Ridao) Lo más descorazonador de los políticos es que siempre están empezando, y sin capacidad para darse cuenta de que todos sus empezares son un volver a empezar. Con este empezar recurrente se corresponde el que los gobernados pacientes tiendan a decir una y otra vez "Ahora sí que".

(Obama 2009-glosa al anterior) Lo peor que podría volver a empezar ahora, una vez más, es una Nueva Era.

(Confianza) Algunos aprecian la coherencia o congruencia como una prueba de honradez en la conducta o como una garantía de verdad en el razonamiento, pero, al cabo, tiene un punto de vanidad estética: vale poco más que la rima, pero es mucho más peligrosa.

(El gran comodín) Esa noción de "el Mal", extrapolada, encarnada y proyectada en el mundo con jerarquía de Ente, es tan falsa y fraudulenta como la pócima amarilla, sebosa y pegajosa a la que en el famoso "Processo degli untori" se atribuyó la peste de Milán, cuando pasaban por esta ciudad multitud de personas, sobre todo lansquenetes, que huían de la epidemia de peste extendida al norte de los Alpes. Cuando oigo la palabra el Mal, ontológicamente enfatizada, me digo: "Ya está ahí la purga de Benito, se ha terminado la averiguación". Es el gran comodín ideológico, exorcismo de urgencia para cualquier vacilación moral.

(Equívoco pronominal) Se ponen como muy arrogantes usando el plural, porque piensan que Nosotros tiene la ejemplaridad de no ser personal sino solidario, pero Nosotros es tan persona como Yo, y, si cabe, muchísimo peor persona.

(Creyentes en la inexistencia) Ahora salen con el eslogan "Probablemente Dios no existe; deja de preocuparte y goza de la vida". No sé lo que es hoy en día "gozar de la vida" como no sea gastar dinero y hacer el mamarracho para sofocar el mortal aburrimiento de un mundo malvendido. Pero lo malo de la fe no es que Dios dé preocupaciones, sino todo lo contrario: Dios quita preocupaciones; Dios inhibe, enajena, insensibiliza, embrutece.

(Monopolio) Sería ridículo pensar que con los bombardeos de la Franja de Gaza los judíos quieren vengarse de Hamás por lanzarles unos cohetes que de cada centenar sólo uno da en el blanco (es decir, hiere o mata a una persona); los judíos no se vengan de Hamás, siguen vengándose de la Shoah, pues sólo ellos son los legítimos portadores del victimato: del victimato único y universal, y por lo tanto eterno.

(La normalidad) Siempre he sostenido y aplicado la idea de que las fórmulas verbales más comunes y estereotipadas expresan a menudo nociones o representaciones que forman parte del substrato ideológico más cotidiano de una sociedad. Recurren a manera de tics verbales fijados y consolidados en acuñaciones literalmente invariables. No hace falta un oído demasiado suspicaz para detenerse ante una fórmula como "volver a la normalidad", hoy cada día más repetida, ¡tantas anormalidades sobrevienen!, y oír en ella la expresión más profundamente representativa de nuestra sociedad burguesa, liberal y acomodada. La convicción y la confianza son las de que hay una normalidad, como un suelo seguro y permanente, una horizontal de equilibrio, a la que siempre han de volver las cosas tras los ocasionales disturbios o perturbaciones que se elevan o descienden, por así decirlo, con respecto al nivel cero de ese pavimento, alterando la calma e interrumpiendo momentáneamente la constancia y la fidelidad del mundo. Pero no hay que tener miedo: el mundo es fuerte y siempre vuelve a la normalidad.

Alma de siervo. "Tan despiadadamente autoritario debía de ser el ángel o el demonio que me veló en la cuna, que nunca me ha dictado más que un único, omnímodo y vacío mandamiento: 'Obedece'. Jamás he sido libre; toda la vida he estado obedeciendo con la paciente desgana de un burócrata pasmado, y encima siempre sin saber a qué". (De La hija de la guerra y la madre de la patria).

nec otium. Dios: haz que compren al menos

Como ya es hora de que este blog genere ingresos, he decidido montar una librería.
Se busca:
1) Socio capitalista con plata, buena plata, nada de mariconadas, que sepa delegar todo y tenga confianza ciega en mí y en la mano invisible. Bienvenidos capitalistas estoicos.
2) Empleados biblófilos y lectores, cultos y abnegados, con una salvaje ética del trabajo. Protestantes bienvenidos.

La publicidad ya la tengo lista. Falta el nombre. Metales Pesados me gusta, pero ya Sergio Parra lo agarró. Estamos negociando la franquicia.

untitled (copia de Félix González-Torres)

ask michel

bailen.

nota: youtube, facebook, blogs: panópticos.

Kukatani sobre Obama

La fiera Michiko Kukatani, escribe sobre los libros de Obama:

As Fred Kaplan’s illuminating new biography (“Lincoln: The Biography of a Writer”) makes clear, Lincoln, like Mr. Obama, was a lifelong lover of books, indelibly shaped by his reading — most notably, in his case, the Bible and Shakespeare — which honed his poetic sense of language and his philosophical view of the world. Both men employ a densely allusive prose, richly embedded with the fruit of their reading, and both use language as a tool by which to explore and define themselves. Eventually in Lincoln’s case, Mr. Kaplan notes, “the tool, the toolmaker, and the tool user became inseparably one. He became what his language made him.”

Hola Roberto, Conocí a esta muchacha en una actividad del Ministerio de Cultura en la que también participa el MEP - talleres en los que jóvenes estudiantes aprenden de nuestros mayores sobre las tradiciones de las distintas regiones y culturas del país: desde cómo hacer construcciones de adobe, cómo obtener hilo de la cabuya y cómo trabajar el cuero para hacer sandalias... hasta cómo cocinar cajetas, cocadas, rosquillas y un sinnúmero de picadillos, algunos de vegetales que yo ni conocía. Ahí la encontré mientras ella participaba con una amiga, una profesora y dos señoras de su comunidad en estos talleres de "portadores de tradiciones". Conversamos y sacamos unas fotos que me comprometí a enviarle. A vuelta de correo electrónico, recibí una larga respuesta suya que, confieso, me conmovió. Sus palabras reflejaban tan bien lo que puede ser la vida cotidiana de una joven costarricense y los retos que enfrenta, que decidí compartirlas sin cambiar casi nada, apenas lo necesario para evitar identificaciones. Pero ella sabrá quién es y sabrá también que lo que escribió era digno de ser leído por más gente: para que todos sepamos cuánto puede valer una joven como ella... y cuánta responsabilidad nos cabe a todos por cada muchacha, por cada muchacho que, al estudiar y al convivir, se construyen a sí mismos y, al hacerlo, van construyendo el país que seremos. Sin más introducción, y como un saludo de Navidad y Año Nuevo, comparto la carta de mi joven amiga:

"Quisiera hablarte un poco sobre mi persona y mi familia. Hace seis años que vivo aquí; antes vivía en la Zona Sur. Me costó mucho adaptarme pero fui involucrándome en todos los proyectos que encontré para distraerme y, poco a poco, lo logré. Hace cuatro años imparto charlas de sexualidad en la Clínica de la ciudad; y también en todas las escuelas y colegios a los que me inviten: he dado charlas a todos los grados de mi colegio desde sétimo hasta quinto; en las escuelas doy de tercero en adelante, pero adapto mis charlas para los más pequeñitos... y para los papás también. Mis únicas armas contra la desinformación sexual son una computadora portátil viejita y todas las ganas que tengo; me ha ido muy bien, pues caigo en gracia con directores y maestros, los cuales siempre me pagan los pases a mi casa y hasta me invitan a un fresquito. Me ha tocado atender casos desde niñas asustadas por su virginidad perdida hasta una muchacha de dieciséis años con una gonorrea fatal; ha sido difícil pero muy placentero el ayudar, hay días que lloro en mi casa de ver lo desatado que está el sexo irresponsable y me lleno de rabia cada vez que llega una niña embarazada; pero, en fin, mi granito de arena ha ayudado a muchos y eso me llena de ganas de seguir. También hace un año doy consejería a niñas y adolecentes con anorexia y bulimia y les ayudo en todo lo que pueda, desde solo hablar y hablar con ellas cuando se sienten solas, hasta recibir llamadas a deshoras de la noche porque están con ataques de ansiedad; no me incomoda desvelarme con ellas porque, cuando están mal, necesitan a alguien de confianza que las entienda y yo pasé por eso mis primeros años de adolescencia, así que las entiendo a la perfección. Ahorita tengo cinco niñas con anorexia nerviosa y dos con bulimia; son divinas, están muy pequeñas la mayor tiene tan solo quince años, apenas están iniciando el tratamiento psicológico pero han tenido muy buenos resultados. Mis notas son normales; no soy la más brillante del aula pero aun así los profesores me toman en cuenta en las actividades del cole y fuera de él. Estoy enamorada de mi colegio, no es perfecto pero lucha por serlo; tengo profesores excelentes y al decir excelentes no hablo de los que te regalan la nota, no, no, no... por el contrario: son de los que te repiten día a día que eres capaz y te presionan y te pasan dando charlas motivadoras para que no aflojes y de los que notan cuando andas agüevada y se sientan a hablar contigo; son de los que si llegan a notar un mínimo cambio académico para mal te preguntan ¿qué has estado haciendo? o ¿qué te ha estado sucediendo? Pero no te voy a ocultar que tengo profesores pésimos, a los que no les importa nada: les da igual si pasas el año o no lo pasas y nunca te apoyan y más bien siempre ponen trabas a los proyectos o ideas que se te ocurren; me da tanta pena por ellos porque estoy segura que son unos frustrados y amargados. Acerca de mi familia mi mamá trabaja para una pequeña iglesia de gente económicamente muy pobre, pero ricos en amor y humildad. Admiro y respeto mucho el trabajo de mi mamá; es muy duro, las consejerías que ella imparte son muy difíciles: son a drogadictos, buscando una respuesta a su existencia; a mamás desesperadas por la pobreza y los tiroteos que se viven a diario; y otras cosas horribles de esta ciudad. No me involucro mucho en lo religioso, pero siempre la acompaño a repartir víveres y, los domingos, a entretener a los niños con historias bíblicas. Mi papá es un padre de familia en todo el sentido de la palabra; lo amo montones. Siempre me apoya en cuanto proyecto loco se me ocurra meterme; él siempre esta ahí para mí y para mis amigas; también porque es súper alcahueta: es el taxi privado de todas je je je. Tiene un buen trabajo, pero parece que el quince de enero lo van a liquidar por esos famosos recortes de personal; la noticia nos cayó como un balde de agua fría ya que mi hermano ganó una beca para ir seis meses a reforzar un poco sus estudios técnicos en el exterior, la ganó por ser uno de los mejores promedios en el TEC, pero la beca no cubre todos los gastos y necesita un fondo de dinero como requisito para irse; en esto me gustaría pedirte alguna recomendación sobre dónde podría él preguntar sobre ayuda, ya que está frustrado porque preguntó en el MEP, el MICIT, la Casa Amarilla, CONAPE... y no encuentra ningún apoyo económico. Amo la cocina, es mi gran pasión: todo tipo de gastronomía, en especial la italiana... y la tica, por supuesto. Colecciono libélulas; leo mucho, mis libros preferidos son: "Como agua para chocolate" y "Reviviendo a Ofelia"; escribo pensamientos y poemas que más adelante me gustaría compartir contigo. Don Leonardo, le agradezco la oportunidad que me brindó al acercarse a mí y permitirme conocerlo; discúlpeme si escribí mucho ja ja ja ja... pero no podía desperdiciar esta oportunidad de poder compartir con usted. Te adjunto una foto de mi familia."

Por supuesto, la oportunidad no fue para ella, fue para mí... y para todos los que leamos su carta. Gracias amiga... dale mis felicitaciones a tu familia - nada vale tanto como una familia así - y seguí siempre siendo como sos. ¡Felices fiestas ! Leonardo

Olivia Ruiz Femme Chocolat Live

ssssí, sssí, probando, probando

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probando 123

escuela de moral

en el calor del noveno round, un destilado anti-idolátrico de mis amigos más cáusticos y recalcitrantes gritaba con fervor: vamos humberto, vamos!

- si humberto pega un gancho de derecha y deja ko al mexicano, juro que creo en Dios- digo.

- y yo en Hollywood- dice clara.

coda: clara astiasarán lloró en el décimo round, cuando la rodilla izquierda del maestro tocó la lona por tercera y última vez.

zaire en desampa

Me han sorprendido las peleas de los méxicanos que han venido a Costa Rica en estos últimos meses. Su veocidad, su inteligencia entre las cuerdas, su manera de encajar los golpes, su forma de desarmar a rivales más fuertes: "Tienen ring, tienen ring" me dijo Humberto cuando comentamos las peleas.

Mañana, Humberto "El Maestro" Aranda, se enfrenta a Robert García, uno de los 10 mejores pugilistas del mundo, con un registro de 24 peleas ganadas (20 por knock out ).

Mañana Zaire queda en Desamparados.

The Hosting of Sidhe

The host is riding from Knocknarea,
And over the grave of Clooth-na-bare;
Caolte tossing his burning hair,
And Niamh calling, "Away, come away;
Empty your heart of its mortal dream.
The winds awaken, the leaves whirl round,
Our cheeks are pale, our hair is unbound,
Our breasts are heaving, our eyes are a-gleam,
Our arms are waving, our lips are apart,
And if any gaze on our rushing band,
We come between him and the deed of his hand,
We come between him and the hope of his heart."
The host is rushing 'twixt night and day;
And where is there hope or deed as fair?
Caolte tossing his burning hair,
And Niamh calling, "Away, come away."

Yeats