si amanece; nos vamos

Isak Dinesen:

2011-05-29T13:15:00.000-07:00

2/5/59-Nyack, New York: Marilyn Monroe (left) watches as famed Danish author Isak Dinesen examines a manuscript at the home of U.S. writer Carson McCullers here, Feb. 5th. The occasion was a luncheon given by Miss McCullers in honor of the Danish writer, whose real name is the baroness Karen Blixen. Miss Dinesen is currently on a lecture tour ofthe U.S. Marilyn was on hand for the affair with husband Arthur Miller. © Corbis. All Rights Reserved.

Leí el texto de María Montero que termina con una cita hermosa de Isak Dinesen: Todo se cura con agua salada: con sudor, con lágrimas o con el mar . Luego de leer un libro de Dinesen, en un café de Salamanca, quise escribir una reseña sobre ella. Tomé estos apuntes en un cuaderno rojo que hasta ahora vuelvo a ver.

Isak Dinesen sólo se alimentaba de ostras y champagne: "Los médicos están horrorizados, pero a mí me encanta el champagne y me encantan las ostras y me sientan bien". Esto, claramente, era una leyenda, un invento o al menos no era exacto, pues en otros textos he visto que también comió camarones, espárragos, uvas y té.
El barón Bror Blixen la contagió de sífilis en su único año de matrimonio con ella. Este marido era hermano gemelo del hombre que ella había amado en su primera juventud. (quizá los vínculos por persona interpuesta sean los más difíciles de desatar)
Cita de ella: "pero quén puede entretener y agradar y extasiar a la gente mejor que el hada acuática cuando está presente, cuando juega y hechiza y hace a la gente bailar enloquecidamente y amar más ardientemente de lo que nunca es posible? Pero mira, ella desaparecerá y sólo deja tras de sí una línea de agua en el suelo"
Por los relatos que cuentan de ella veo que era una loca, pero aún así -o es probable que precisamente por esto- brindaba a sus amigos maravillosos ratos de placer y embeleso y trance. En una ocasión, y en medio de una velada dichosa, se levantó y salió de la habitación. Regresó al poco tiempo con un revolver, lo alzó y apuntó con él al poeta Bjørnvig durante largo rato. Éste no se inmutó, según sus propias palabras, porque en aquel estado de felicidad la muerte no habría importado.
Tocaba a Shubert en piano y a Haendel en la flauta; odiaba a Goethe pero lo recitaba, aborrecía a Dostoyevsky aunque lo admiraba, y era incondicional de Shakespeare.
Una cita que usaba a menudo de Heine: "Quisiste ser feliz, infinitamente feliz o infinitamente desdichado, corazón orgulloso, y ahora eres desdichado".
Decía gobernarse en su vida por las reglas de la tragedia clásica, y según ellas habría educado a los hijos que nunca tuvo.
Dice Lawrence Durrel de ella: "Habría lanzado una mirada amable e irónica a quien se hubiera atrevido a llorar su muerte. 'En realidad tengo tres mil años y he cenado con Sócrates'"
Palabras de ella: "En el arte no hay misterio. Haz las cosas que puedas ver ellas te mostraran las que no puedes ver."
“To be lonely is a state of mind, something completely other than physical solitude; when modern authors rant about the soul’s intolerable loneliness, it is only proof of their own intolerable emptiness.”

5 de mayo

2010-05-07T06:32:00.000-07:00

Y Chavela.

The Heart of Darkness

2010-05-05T14:35:00.000-07:00

Después de cerrar el quiosco
el señor Kurz suele sentarse a comer
en ese rincón que ves allá.
Sí, ahí, bajo el cono de luz,
para degustar una pasta demoledora
acompañado por su litro y cuarto
de vino de la casa.
Anoche, mientras masticaba,
el señor Kurz se quedó hipnotizado
mirando a una vieja pareja de cacatúas,
hembra y macho, que comían en silencio.
Es en esos casos cuando el señor Kurz
—que es uno de los nuestros,
si se me permite la expresión—
se pone melancólico
y vuelve a sentir
en toda su dimensión,
el horror.

( Horla City )

Fabián Casas

ahora sí: Habacuc publica (relatos inéditos)

2010-05-01T15:44:00.000-07:00

Lo bueno de publicar

Estaba solo en una sofacama El día anterior estaba con No me acuerdo el nombre Siempre que nos veíamos nos tomábamos unas cervezas y hablábamos paja Creo que yo no era su tipo le gustaban los hombres peludos como el Veíamos una película de Andrei Tarkowsky o como sea que se escriba Una doña llegó tarde se sentó al lado Me sonrió como si me conociera No dejaba moverse Cada vez que me rozaba me daba ganas de tocarla se me puso dura Me miraba con el rabillo del ojo

Le toque dos veces la mano Quedó paralizada Pensé que podía ser producto de mi imaginación trate de seguir viendo la cinta se cruzó de piernas Con un pie descalzado me toco por debajo del ruedo le sonó el celular y lo apagó Se descruzó de piernas para sacarlo del bolso Ya no podía ver la película Me levanté dejando el abrigo Ella me alcanzó antes de salir de la sala Me puso el abrigo y me llamó por mi nombre Nos fuimos al auto

No me dijo adónde íbamos Llegamos a Coronado Subió hasta las montañas Entramos en la casa tipo chalet muy bien decorada Pensé Qué hacia viendo una película gratis Subimos al segundo piso Entramos a la biblioteca Sacó mi libro Podía tener 37 años Me dio el libro pidiéndome que se lo leyera en voz alta Me quite las botas Las medias con huecos Trajo una botella de vino y sirvió dos copas Empecé a leer el primer texto y se quito un zapato Así hasta quedar desnuda en el sofá grande Ella siempre dormía sin ropa dijo Yo también Prendió una vela y se echó boca arriba

En coronado hace un frió infernal Hablamos un rato La vela se consumióYo no había terminado a pesar de sus gestos y gemidos Empezó a masturbarme Se la metió en la boca Antes de venirme me dio las gracias Le di el vuelto Se durmió

Al amanecer estaba en una casa en la que no había estado nunca Recordé cuando veía la película Sentía cierta cotidianidad Aunque es algo que no sucede todos los días Baje a buscarla En el desayunador había una nota

Habacuc

Te dejé este dinero por aquello que estés sin plata Debes irte antes
de mediodía El bus pasa como a las once y treinta o a la una Toma algo
de desayuno No te quise despertar Mi esposo llega hoy al país Tengo
que poner unas cosas en orden

Cuídate

xxxxx

Algo así

Agarre los diez mil Busque un reloj Faltaban cinco para las doce
Busque una bicicleta Encontré una de carreras estallada Me fui de
bajadita Al llegar al centro la tiré en un basurero Me fui a desayunar
un pinto con natilla y café negro Pensaba en lo bueno que sería
publicar otro libro

Guillermo Vargas Habacuc.

texto de habacuc al quirófano ( ahora carlos martinez rivas)

2010-04-29T17:44:00.001-07:00

vuelva mañana.

por el momento, vea esto:

Tom-boy and Little-women

No nos equivoquemos sobre este punto.
Las niñas marimachas, chinvaronas, tom-boys
–como se diga–
que juegan sólo con muchachos, beisbol de lustradores
trepadoras de rodillas raspadas,
con cicatriz visible y permanente en la ceja izquierda
impresa contra el filo de la piedra
de la poza absoluta de la infancia;
son sensibles, intensas bajo sus overoles,
y despliegan más tarde mamalias adorables
y hacen hombre al hombre porque lo trataron
desde niñas y se lo saben desde dentro,
y ya adultas le amortiguan todo lo que
es demasiado duro, pulido e hiriente
como ebanistería enemiga.

Pero las otras, mujercitas, little-woman, damitas
-como se diga-
que juegan con muñecas y bordan y cocinan de mentira,
son más tarde mezquinas económas que esconden senos
ínfimos, metálicos y devienen
espeluznantes cónyuges, paridoras de futuros
misóginos, como aquel desdichado que menciona
el doctor Rober Burton en Anatomy of Melancholy,
que no salía nunca, y cuando en su alta alcoba
alzaba los visillos, asomándose al tumulto de Londres,
si divisaba apenas una sombrilla o un talle,
rompía a vomitar.

CMR

Everyday 7AM

2010-03-21T05:36:00.000-07:00

Montamos caballos marrones
sin fin siguiendo a Li Po
atravesando la fealdad del Bronx.

Alrededor de Castle Hill
un niño morbosamente obeso
nos mostró las plumas
de un pavo real muerto.

El invierno bajo las sábanas
éramos dos pequeñas personas
haciéndonos cosquillas
jugando a mamá y papá.

Tu nombre está escrito
en todas las tipografías
en las paredes desnudas
de nuestro cuarto amarillo.

Me dijiste
que era tu oscuridad
te dije
que eras mi alegría

ahora, temo al sol
ay my love
te extraño tanto.

Dino Bonao

(traducción de Roberto Echeverría, hecha antes de las 7 am)

2010-02-15T11:06:00.000-08:00

Intentas sonreír
y un soplo amargo asoma
quieres decir amor y dices lejos
ternura y aparecen dientes
cansancio y saltan los tendones
Alguien dentro del pecho erige soledades
clavos
engaños
fosos
Alguien
hermano de tu muerte
te arrebata te apresa te desquicia
y tu indefenso
estas cartas le escribres.

Raúl Gómez Jattín.

(vía María Montero)

they say this isn't a poem

2010-02-08T12:14:00.000-08:00

C. B.

2010-02-04T01:45:00.001-08:00

"Style is the answer to everything.
A fresh way to approach a dull or dangerous thing
To do a dull thing with style is preferable to doing a dangerous thing without it
To do a dangerous thing with style is what I call art

Bullfighting can be an art
Boxing can be an art
Loving can be an art
Opening a can of sardines can be an art

Not many have style
Not many can keep style
I have seen dogs with more style than men,
although not many dogs have style.
Cats have it with abundance.

When Hemingway put his brains to the wall with a shotgun,
that was style.
Or sometimes people give you style
Joan of Arc had style
John the Baptist
Jesus
Socrates
Caesar
García Lorca.

I have met men in jail with style.
I have met more men in jail with style than men out of jail.
Style is the difference, a way of doing, a way of being done.
Six herons standing quietly in a pool of water,
or you, naked, walking out of the bathroom without seeing me."

C. B.

karymar

2010-02-03T12:19:00.000-08:00

www.karymar.com

puede ud. ver: presentación de guillermo dávila y kata (videos), fotos de la vieja guardia y otras delicatessen.

miguel ángel rodríguez echeverría

2010-01-27T08:18:00.001-08:00

Vladimir Nabokov

2010-01-07T00:57:00.000-08:00

"Los problemas de ajedrez exigen del compositor
las mismas cualidades que caraterizan cualquier
otra actividad artística: originalidad, inventiva,
concisión, armonía, complejidad, y una espléndida
falta de sinceridad. componer en esta trama de ébano
y marfil es un don infrecuente y una ocupación
dispendiosamente estéril: pero todas las artes
son inútiles, divinamente inútiles, si se las
compara con buen número de populares
ocupaciones humanas. Los problemas son
la poesía del ajedrez, y esa poesía,

como toda poesía, está obligada a
intervenir con su florete en los diversos
conflictos que enfrentan las viejas y las
nuevas escuelas. (...)

V. N.

(prólogo a unos problemas de ajedrez, traducido por Azúa)

llosa sobre aurora y cortázar

2009-12-14T22:07:00.000-08:00

De un prólogo de Vargas Llosa a unas obras de Cortázar:

"Los había conocido a ambos un cuarto de siglo atrás, en casa de un amigo común, en París, y desde entonces, hasta la última vez que los vi juntos, en 1967, en Grecia —donde oficiábamos los tres de traductores, en una conferencia internacional sobre algodón— nunca dejó de maravillarme el espectáculo que significaba ver y oír conversar a Aurora y Julio. Todos los demás parecíamos sobrar. Todo lo que decían era inteligente, culto, divertido, vital. Muchas veces pensé: "No pueden ser siempre así. Esas conversaciones las ensayan, en su casa, para deslumbrar luego a los interlocutores con las anécdotas inusitadas, las citas brillantísimas y esas bromas que, en el momento oportuno, descargan el clima intelectual".
Se pasaban los temas el uno al otro como dos consumados malabaristas y con ellos uno no se aburría nunca. La perfecta complicidad, la secreta inteligencia que parecía unirlos era algo que yo admiraba y envidiaba en la pareja tanto como su simpatía, su compromiso con la literatura -que daba la impresión de ser excluyente y total- y su generosidad para con todo el mundo, y, sobre todo, los aprendices como yo.

Era difícil determinar quién había leído más y mejor, y cual de los dos decía cosas más agudas e inesperadas sobre libros y autores. Que Julio escribiera y Aurora sólo tradujera (en su caso ese sólo quiere decir todo lo contrario de lo que parece) es algo que yo siempre supuse provisional, un transitorio sacrificio de Aurora para que, en la familia, hubiera de momento nada más que un escritor. Ahora, que vuelvo a verla, después de tantos años, me muerdo la lengua las dos o tres veces que estoy a punto de preguntarle si tiene muchas cosas escritas, si va a decidirse por fin a publicar... Luce los cabellos grises, pero, en lo demás es la misma. Pequeña, menuda, con esos grandes ojos azules llenos de inteligencia y la abrumadora vitalidad de antaño. Baja y sube las peñas mallorquinas de Deyá con una agilidad que a mí me deja todo el tiempo rezagado y con palpitaciones. También ella, a su modo, luce aquella virtud cortazariana por excelencia: ser un Dorian Gray."

Juan Villoro en Japón

2009-11-29T02:20:00.000-08:00

Lectura dominical. Un fragmento al azar:

Durante media hora hablé con Shinichiro Watanabe, director de uno de los proyectos más logrados de Sunrise, la serie Cowboy Bebop. Su rostro obliga a una comparación demasiado obvia: es idéntico al gato cósmico Doraemon.

Le sorprendió mi comentario sobre la obsesiva redondez de los ojos en el manga y el ánime japonés. Desde un punto de vista iconográfico, Heidi es “japonesa” en la medida en que tiene ojos circulares. “No me había dado cuenta, para mí las caricaturas deben ser así”, comentó. Los ojos redondos no son un signo de occidentalización, sino de falsificación, la garantía de que se trata de un ser imaginario.

“Lo más difícil de animar son las pisadas”, dijo Watanabe. La verosimilitud de un personaje depende de cómo se mueve. Su centro de gravedad es su alma. Astroboy caminaba con la rigidez de un robot primario. Las criaturas de Watanabe se desplazan como existencialistas en calles de mala muerte. La historia de los dibujos animados es la historia de sus pasos.

consejos de Fabian Avenarius Lloyd

2009-11-17T04:09:00.000-08:00

[…] “Let me say right at the start that in my opinion the first requirement for an artist is to know how to swim. I also feel that art, in the mysterious state corresponding to form in a wrestler, is situated more in the guts than in the brain, and that is why it exasperates me when, in the presence of a painting, I evoke the man and all I see is a head. Where are the legs, the spleen and the liver?
[…] “A bit of good advice: take a few pills and purge your spirit; do a lot of fucking or better still go into rigorous training: when the girth of your arm measures nineteen inches, you’ll at least be a brute, if you’re gifted. […] Do me a favor and get rid of that dignity of yours! Go and run in the fields, gallop across the plains like a horse; jump rope, and when you’re six years old, you won’t know anything any more, and you’ll see mad things.”

Arthur Cravan, from Exhibition at the Independents [1914], translated by Ralph Manheim

Obituario: Keith Floyd

2009-11-13T19:09:00.000-08:00

El padre de los programas de cocina ha muerto. El 15 de septiembre de este año murió Keith Floyd, el famoso cocinero inglés que usted no conoce, un showman que nunca preparó un guión antes de un programa y que se lo inventaba sobre la marcha, en esos segundos en que bebía de su inseparable copa de vino tinto, siempre al alcance de la mano.

Según Lichtenberg: “No sabemos nunca cuantos versos sublimes de Shakespeare se deben a un vaso de vino bebido a tiempo”. En el caso de Floyd, sabemos de hecho que más de 20 años de programas de cocina y varios shows teatrales que daba por el mundo se los debe exclusivamente al vino. La entrada a sus funciones, además, cubría las copas de los asistentes. Eso es civilización, no Tía Florita.

Su obituario en The Independent retrata su vida:

"Besides money, the other aspect of life Floyd found difficult was women. To pay for his divorce from his first wife, Jesmond, by whom he had a son, Patrick, he sold the Bristol restaurants – using the remainder of the cash to buy a boat he named "Flirty," and sailed around the Mediterranean for the next two years. He went bust again, was bailed out by friends, and somehow raised the money to start the final Bristol restaurant. His wives then got ever younger. In 1983 he married Julie Hatcher, 10 years younger, and had a daughter, Poppy. In 1991 he proposed to his third wife, Shaunagh, four hours after meeting her in the pub he then owned. He was 23 years older than her; they divorced after three years. As Barber wrote around this time, "Everyone who knows Keith Floyd agrees that he has not changed at all. He was always a monster egomaniac, always drunk, always paranoid, and he still is."

Once he decided that Shaunagh had forgotten his post-Christmas birthday and threw her and 50 diners out of his pub. In 1995 he married Tess Smith, a food stylist. He told Rushton in 2007 that the marriage was still solid, "although travelling makes things hard. She wants to be in England for her parents, and I prefer to live in France." The next night, on stage at the Pocklington Arts Centre in North Yorkshire, Floyd told his audience that they were getting divorced."

The Wire

2009-11-05T23:03:00.000-08:00

Terminé de ver las cinco temporadas de The Wire. Al igual que Lena, a quién le debo la recomendación, tengo síndrome de abstinencia. Estoy de acuerdo con muchas cosas de las que dicen Enric y Boyero y cía en este especial. Había algo más allá de Los Soprano: The Wire.

Recomendación del año.

(nota: la traducción española es risible y no retrata la riqueza lingüistica y léxica que hay en estas cinco maravillosas temporadas.)

fragmento del artículo:

“The Wire” has been a hit with two groups in particular: people who identify with the inner-city characters, and critics.

“The Wire” is the first HBO drama to be syndicated to BET. Bootleg copies of the DVDs circulate widely in the mostly black and poor neighborhoods of West Baltimore. One day during the recent season, Simon got a call from Felicia (Snoop) Pearson, who plays a butch little killer with a Baltimore street accent so thick that some viewers might be tempted to turn on closed captioning for her dialogue. (Pearson’s role on “The Wire” is her first acting job; she spent most of her adolescence in a Maryland state prison, serving time for second-degree murder, and has since been trying to turn her life around.) Pearson told Simon that she had just collared a guy who was trying to sell her a bootleg DVD of “The Wire,” and wanted to know what to do with him. A bemused Simon told her to set him loose: “What are you gonna do, Snoop, hold him for the HBO authorities?” The HBO message boards are full of testimonials that suggest an affinity between “Wire” fans and “Wire” characters. “My favorite character is Michael because his character and me are the same I was raised in the streetz and had to take care of me and my people thats why alot of people call me streetz and it’s tatted on my hand”; “I like ma nigga Bodie sad 2 see him go he waz a true ridah!”

cómo abrir una botella de vino con un zapato

2009-11-04T19:00:00.001-08:00

Ese tipo de momentos 'monolito', como el que retrata Kubrick (en 5.01 en adelante).

garnier comenta

2009-11-02T23:23:00.000-08:00

(correo para María Luisa Ávila y para Roberto Echeverría.)

Es el inacabable tema de la regulación y los límites siempre borrosos entre lo público y lo privado, entre lo individual y lo colectivo. ¿Debe ser obligatorio usar el cinturón de seguridad? Hay dos elementos para que la sociedad intervenga y altere lo que podría ser (aunque no necesariamente) una decisión individual: uno, el que se refiere a los efectos que esta decisión tiene en los demás… y los tiene, de muy diversos tipos (también el fumado). Otro, el que se refiere – y aquí volvemos por un momento a Micro III – a cómo se forman los criterios que conducen a decisiones supuestamente individuales: ¿son tan individuales? Con el fumado: ¿fumo por decisión individual…? ¿individual en sentido fuerte… o individual-social, como suelen serlo? Entonces, ¿quién puede y quién no… intervenir en mi decisión? ¿Intervenir en contra es distinto que intervenir a favor? (por mucho tiempo, jóvenes que no fumaban eran vistos ‘mal’… ¿no era eso intervenir? En fin, la discusión es larga y compleja. Nunca actuamos solos, la pregunta es ¿cuánta interferencia y de qué tipo es razonable tener sin violentar lo que consideramos nuestra libertad… y sin que nuestra libertad se imponga a otros? No creo que haya definiciones definitivas… es un péndulo que depende de cómo nos sintamos – como sociedad, como individuos – con respecto a la dialéctica del yo y el nosotros, y cómo entendamos el yo… y el nosotros.

¿Hasta dónde puede el gobierno meterse a regular vicios? Hasta donde nos parezca razonable… y a veces se nos irá la mano, otras, nos quedaremos cortos. Yo legalizaría – pero regularía – la comercialización de las drogas, separando el negocio del crimen. En el caso del cigarrillo – como en las drogas – hay un elemento adicional: la adicción. Una vez que entra la adicción en nuestra ecuación de análisis (adicción por nicotina combinada con mercadeo) la idea de “libertad” detrás de “mi fumado” se vuelve más etérea: ¿soy libre cuando soy prisionero de una adicción? ¿No necesito la ayuda de los demás para liberarme, para ser libre?

Leo

Conversación con Maria Luisa Ávila, Ministra de Salud

2009-11-01T20:44:00.000-08:00

(Contexto: Esta conversación se dio vía twitter. Se habla de prohibir el fumado en estadios y lugares públicos)

Maria Luisa Ávila: Fumar reduce la vida en 5 años.

Roberto Echeverría : Señora Ministra: ¿qué piensa usted sobre los argumentos en este artículo de Savater? http://bit.ly/bwNVg

MLA: primera Savater es un adicto a la nicotina y por ende la defiende, si fuma en su casa derecho tiene de matarse¡

segundo, al vino se le han encontrado propiedades beneficas, para tabaco no hay dosis segura, el tabaco si mata.

RE: ¿no morirán más personas por el chifrijo que por ser fumadoras pasivas? ¿Por qué no una Ley Anti-chifrijo?

MLA: jaja, no creo¡¡¡, talvez de exceso de chicharrón con grasa si¡

RE: Una Ley del Chicharrón Light, pues. (@leonardogarnier pegaría el alarido)

MLA: exacto, chicharrón de cerdos que hagan ejercicio¡¡¡¡

RE: jeje muy bueno . sobre algo que usted puso antes : ¿cúal es esa imagen falsa que nos venden del tabaco?

RE: ¿Hasta dónde es legítimo que se meta el gobierno a regular los vicios?

-hasta aquí quedó la conversación por el momento, pues esa última pregunta no la ha respondido.-

Paul Desmond

2009-10-29T23:40:00.000-07:00

Cuando le preguntaron a Paul Desmond, saxofonista del Dave Brubeck Quartet y creador de Take Five, de dónde venía su claridad sinuosa y elegante, su cool, ese tono que definía tan bien el modern jazz de los años cincuenta, este respondió:

“I think I had it in the back of my mind that I wanted to sound like a dry martini.”

Si se tomó cinco tragos, escuchó esta pieza con un cigarro en la mano y no sintió un calambre en el espinazo, puede usted pasar al próximo género sin ningún problema.

Thelonious Monk

2009-10-26T01:36:00.000-07:00

"En un pequeño club de Harlem, Minton's Playhouse, en los primeros años cuarenta, empezó a tocar como no lo había hecho nunca nadie, pero el crédito por la gran transformación del jazz que tardó mucho todavía en llamarse bebop se lo llevaron sobre todo Charlie Parker y Dizzy Gillespie, mientras él permanecía en la pobreza y en la sombra. Parker y Gillespie lo trastornaron todo acelerando al máximo la velocidad y exagerando el virtuosismo: Monk prefirió la apariencia de sencillez, las lentitudes contemplativas. Inventó una música en la que otros brillaban más que él y una estética personal que se convirtió en moda: la boina, las gafas de sol en plena noche, la perilla de cabra. Jugaba al tenis con la misma destreza desconcertante y versátil con que tocaba el piano y cuando tenía algo de dinero preparaba cazuelas de espaguetis con albóndigas. A las personas que quería -su primer amor, Ruby, su mujer, Nelly, su hijo Toot, su hija Bo Bo- les dedicó pequeñas baladas llenas de una ternura como de canciones de cuna, hechas con un arte tan meticuloso, tan liviano, como acuarelas de Paul Klee."

Muñoz Molina de nuevo.

wittgenstein on philosophical puzzles

2009-10-19T19:37:00.000-07:00

Para los amantes de esta gran obra de Wittgenstein, un fragmento:

"18. Imagine a tribe which could masturbate only in a group. And so it never occurred to them that anyone might do it alone and they had no word for this either. And now, imagine this tribe in the dark. If no one says anything or touches anyone, do they know they’re masturbating? Suddenly someone turns on the light. At what moment would it be correct to say, ‘Hey! We’re a bunch of wankers!’?

19. Imagine everything just as it is, only DIFFERENT, instead of the same. What would it mean to want to say that, at a quite particular point in a chess game–just before you lose your queen, let us say–, we came to recognize that we lacked a special facial gesture for expressing precisely THIS kind of difference?

20. I want to say: AAAAAAAARRRRRRGGGGGHHHH!

21. Philosophical puzzles take the form: a one-legged Indian in a butt-kicking contest on thin ice."

mac the knife es pedro navaja

2009-10-18T23:21:00.000-07:00

Alien and Allen

2009-10-18T15:47:00.000-07:00

http://www.erikbunger.com/html/allens.html

vargas llosa

2009-10-08T19:12:00.001-07:00

Mario Vargas Llosa - La Belleza De Pensar

Vallejo

2009-10-07T13:02:00.000-07:00

maldito cátulo castillo

2009-10-06T10:03:00.001-07:00

mahler fumando opio

2009-10-03T09:02:00.000-07:00

"Un día de 1949 Charlie Parker estaba tocando el saxo alto en un club de Nueva York y al abrir los ojos vio en una mesa junto al escenario a Ígor Stravinski, y al cabo de unos segundos el caudal de su improvisación estaba incluyendo melodías de El pájaro de fuego."

Articulo completo de Muñoz Molina en Babel.

The rest is noice: historia del la música del siglo XX (audio),

harvard para todos: Michael Sandel

2009-10-02T03:56:00.000-07:00

Michael Sandel abrió un curso introductorio sobre Justicia -muy justo de su parte, por cierto- para que participemos todos.

Esta es la tercera lección. Un buen piso para discutir sobre temas de equidad (de recursos, oportunidades, derechos...), que los tres lectores atentos de este blog saben que es el tema de mis amores. (A lo grande)

memento mori digital

2009-09-27T03:49:00.000-07:00

http://www.deathclock.com/

The Penitent Magdalen. (detalle) Georges de La Tour (1600-1650)

algo parecido a música

2009-09-21T02:36:00.000-07:00

dedico este video a luis chaves con la condición de que le pegue el escenario shell abajo.

DFW contesta

2009-09-15T01:24:00.000-07:00

it_all_gets_quite_tricky.pdf

Presentación Informe de OMCPMR

2009-09-11T13:51:00.000-07:00

Presentación del Informe del Observatorio de Medios de Comunicación para la Población Migrante y Refugiada: Migrantes y Refugiados: la mirada de la prensa escrita constarricense

5:00 PM
Auditorio Roberto Murillo, 2do. piso, Facultad de Letras UCR

Participantes: Carolina Urcuyo Lara, Máster en Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Salamanca: Trabaja en Fundapem.
Agustín Gutiérrez Carro, Licenciado en Derecho, Letrado de la Sala Tercera y estudiante de Filosofía de la UCR.
Roberto Echeverría Cárdenas, estudiante de Economía y Filosofía de la UCR.
Dr. Alexander Jiménez Matarrita, profesor de la Escuela de Filosofía y redactor principal del informe.

miseria y periodismo

2009-09-06T18:00:00.000-07:00

El 24 de septiembre de 1888, George Bernard Shaw (Nobel de Literatura en 1925, Oscar al mejor guión en 1938, socialista y vegetariano) publicó en el diario londinense The Star una carta dirigida al director. Shaw aplaudía a un criminal muy célebre entonces, conocido como Jack el Destripador, por haber expuesto ante el mundo la miseria del East End, el barrio donde cometía sus crímenes. Tras esa provocación, absolutamente legítima, criticaba la hipocresía de la intelectualidad bondadosa y bienpensante, que poco antes, durante las revueltas de 1886, exigía al Gobierno que reprimiera a sangre y fuego las manifestaciones de los desheredados del East End: habían bastado unos cuantos crímenes para que esas mismas voces reclamaran al Gobierno que mejorara como fuera las condiciones de vida en esa zona.

completo (artículo de Enric González)

Fabian Casas: Oda

2009-09-02T17:52:00.000-07:00

Pausa. leyendo un libro con tapa de cartón. (eloisa cartonera)

Oda

¿Quién consigue expresar sus emociones
en una simple conversación?
¿Qué preguntas hacemos
para que nadie nos responda?
Lo cierto es que el taxista
equivocó el camino. Y es tarde.

Por eso pienso en el mirador,
el banco apoyado contra la rejas
desde donde vi pasar,
infinidad de veces,
al tren del Oeste.

De noche, la luna se refleja
en la vías y las luces de señalización
parecen brasas de cigarrillo.

No viene el tren del Oeste.
No vibran las paredes de la casa
donde vivimos el eterno retorno
de los ciclos del amor.

(Qué estarás haciendo a esta hora,
andina y dulce Rita
de junco y capulí.
Mientras me asfixia el cansancio
y los tranquilizantes flotan
como flojo cognac
dentro de mí).

El hombre de campo mira pasar el río.
El hombre de ciudad mira pasar el tren.
Ambos reflexionan sobre el pequeño mecanismo
de los acontecimientos.

Pero yo no...
Yo estoy cansado de este mundo nuevo.
A veces, en la noche,
el ruido metalúrgico
de los talleres literarios
no me deja dormir.
Para tranquilizarme, me digo:
"Soy mi padre y mi hermano,
nací de pie, al final de la última era nupcial;
contemporáneo del Gran jugador".

Pero tus preguntas vuelven
una y otra vez:
¿Nuestro amor llegó a ser tan necesario
como el agujero de una olla?
¿No debimos aislarlo
de la paideia berreta
que crece en los gimnasios?

Fue como salir de la pieza apagando la luz.
Mientras en un rincón se acumulaban
los programas y los tickets
de todos los lugares donde fuimos.

Vibra la tierra. Pasa el tren del Oeste.
Y lo que vemos brillar a lo lejos
es la bisagra de acero
que nos separa de los jóvenes
para siempre.

These little town blues

2009-08-29T04:40:00.000-07:00

"Lo único que necesito es estar ahí, comer la comida, tomarme el vino, hablar de lo que me da la gana, tomar dos cajitas de fósforos del baño y volver a casa en un taxi, de la mano con él."

Paseo con Lena.

epérame mi amor, que yo vuelvo

2009-08-09T15:03:00.000-07:00

"Esa misma señora, en pleno despegue, mirando y sacudiendo una sábana no muy limpia, voceará: "Égar, aquí se vaciaron." Esa misma señora, enemiga a muerte del decoro, en pleno aterrizaje, voceará: "Égar, sácamelo papi que tamo aterrizando." Un hombre no frena a tiempo chocando su carrito con tres maletas rojas, se cae una, se abre, y sale un chivo vivo. Alguien enciende una radio, suena una bachata recordándole a todos los días de playa y pescado frito de un pasado reciente. En una esquina, alejados del tumulto, una española muy fea se despide de un negro modelo. En una esquina, alejados del tumulto, la turquita más linda del mundo besa un enano de ojos llorosos como los de un niño que trabaja en una zona franca en Sri Lanka.

—Epérame mi amor, que yo vuelvo.
—Vuelve mami, que yo te epero."

hay algo antes y sigue. de Dino Bonao.

podworkorange

this is water

2009-07-26T18:30:00.000-07:00

Leyendo el blog de chio ahora, recordé algunas líneas inmortales de Melville, que decían, hablando sobre el agua y los 'reveries', más o menos esto:

But look! here come more crowds, pacing straight for the water, and seemingly bound for a dive. Strange! Nothing will content them but the extremest limit of the land; loitering under the shady lee of yonder warehouses will not suffice. No. They must get just as nigh the water as they possibly can without falling And there they stand- miles of them- leagues. Inlanders all, they come from lanes and alleys, streets avenues- north, east, south, and west. Yet here they all unite. Tell me, does the magnetic virtue of the needles of the compasses of all those ships attract them thither?

Once more. Say you are in the country; in some high land of lakes. Take almost any path you please, and ten to one it carries you down in a dale, and leaves you there by a pool in the stream. There is magic in it. Let the most absent-minded of men be plunged in his deepest reveries- stand that man on his legs, set his feet a-going, and he will infallibly lead you to water, if water there be in all that region. Should you ever be athirst in the great American desert, try this experiment, if your caravan happen to be supplied with a metaphysical professor. Yes, as every one knows, meditation and water are wedded for ever.

But here is an artist. He desires to paint you the dreamiest, shadiest, quietest, most enchanting bit of romantic landscape in all the valley of the Saco. What is the chief element he employs? There stand his trees, each with a hollow trunk, as if a hermit and a crucifix were within; and here sleeps his meadow, and there sleep his cattle; and up from yonder cottage goes a sleepy smoke. Deep into distant woodlands winds a mazy way, reaching to overlapping spurs of mountains bathed in their hill-side blue. But though the picture lies thus tranced, and though this pine-tree shakes down its sighs like leaves upon this shepherd's head, yet all were vain, unless the shepherd's eye were fixed upon the magic stream before him. Go visit the Prairies in June, when for scores on scores of miles you wade knee-deep among Tiger-lilies- what is the one charm wanting?- Water- there is not a drop of water there! Were Niagara but a cataract of sand, would you travel your thousand miles to see it? Why did the poor poet of Tennessee, upon suddenly receiving two handfuls of silver, deliberate whether to buy him a coat, which he sadly needed, or invest his money in a pedestrian trip to Rockaway Beach? Why is almost every robust healthy boy with a robust healthy soul in him, at some time or other crazy to go to sea? Why upon your first voyage as a passenger, did you yourself feel such a mystical vibration, when first told that you and your ship were now out of sight of land? Why did the old Persians hold the sea holy? Why did the Greeks give it a separate deity, and own brother of Jove? Surely all this is not without meaning. And still deeper the meaning of that story of Narcissus, who because he could not grasp the tormenting, mild image he saw in the fountain, plunged into it and was drowned. But that same image, we ourselves see in all rivers and oceans. It is the image of the ungraspable phantom of life; and this is the key to it all.

The Wire: "The King stay the King"

2009-07-26T14:34:00.000-07:00

Omar: "It's all in the game, no?"

The Idea of Justice: Amartya Sen

2009-07-25T03:19:00.000-07:00

Amartya Sen hablará en el LSE sobre su nuevo libraco de 500 páginas que 'resume' su obra y que además trata sobre la idea de la justicia. En este blog hemos tropicalizado algunos de los ejemplos que aparecen en sus papers recientes, y que funcionan bien como prueba ideológica en algunos casos.

Este ejemplo citado presenta una pregunta que da nombre a sus Tanner Lectures: Equality of what?

Todos argumentamos a favor de la equidad. Sin embargo, la pregunta clave que casi nunca se explicita es: ¿equidad de qué? : los libertarios luchan por la igualdad de derechos, otros abogan por igualad de recursos, mientras que otro grupo no habla ni de recursos ni de derechos, sino de oportunidades.

La respuesta de Sen - todos sabemos que anduvo con Martha Nussbaum y que esto lo retoman de Aristóteles - radica en la igualdad de Capabilities.

The Idea of Justice
Date: Monday 27 July 2009
Time: 6.30-8pm (Londres. Hora costa rica: 11.30, por si no tiene nada que hacer a esa hora y quiere verlo en vivo)
Venue: Sheikh Zayed Theatre, New Academic Building
Speaker: Professor Amartya Sen

elogio de helio

2009-07-17T15:15:00.000-07:00

¿En qué otra cosa están de acuerdo Beto Cañas, Helio Gallardo y Julio Rodríguez?

¨La A (H1N1) potenció la figura de María Luisa Ávila Agüero, Ministra de Salud. Se la vio informada, diligente, precisa, serena. Ni “secretaria ejecutiva” ni “chica loca”. Da confianza aunque no logre derrotar a la pandemia (cosa que no dice hará) porque eso depende de factores que ni siquiera la Virgen de los Ángeles controla.

Ávila Agüero es, pues, la limonada de la administración.¨

ejercicios para intérpretes de personas: lección 1

2009-07-16T09:31:00.000-07:00

¿a qué se dedicaba este señor?

¿qué significa ser revolucionario hoy?

2009-07-12T00:37:00.001-07:00

lo que aprendimos de honduras

2009-07-08T00:21:00.000-07:00

“What have Latin American presidents learned from Honduras?” he(Zelaya) asked Mrs. Clinton.

As the secretary shook her head, Mr. Zelaya smiled and said, “To sleep with our clothes on and our bags packed.”

oiga, queleibadecir?

2009-07-07T21:26:00.000-07:00

payaso

2009-07-01T22:32:00.000-07:00

Michael Jackson and Martin Heidegger: The One

2009-07-01T13:17:00.000-07:00

The way you make me feel.
http://www.youtube.com/watch?v=BBHjxjGlkMo

Creo que a Heidegger -y a Kierkegaard - le habrìa gustado este video de Jackson, ya que ejemplifica y muestra como funicona el Uno.

El video inicia con un grupo de cotidiana gente en la en la medianía, en la nivelación, en la publicidad, que de alguna forma hace lo que se hace en el lugar. Jackson es llamado por un viejo que se sienta en una grada, y mira desde la distancia. El viejo está algo más lejos del dominio de los otros en su vivir cotidiano. Algo apartado de la `dictadura de los otros´. El viejo dice:

¨I`ve been watching you. you´ve been trying to act like them boys. Man, they aint about nothing. why dont you just be yourself?¨

(luego se descarrila un poco de heidegger y dice ¨look inside y and find yourself¨. Heidegger jamàs le habrìa dicho eso, puesto que no hay ningun ´dentro´, ni ningun yourself, ningun yo puro y mio solamente, separado del Uno.

Pero enmendémosle la plana a Michael. Si ese negro hubiera sido Heidegger le habría dicho:

´ you have to do what you do, be what you are, do it how you do it... you are how you do it. thats what you are nigger!`-suponiendo que Heidegger fuera negro -si Dios fuera negro- y hubiera nacido en el Bronx y se llamara Heinigger,o Heinigga. (Ok. Bien malo.)

En resumen: el consejo es ºasume el rol que te viene del Uno, y que no inventaste puesto que es público -ser bailarín o padre o amigo o seductor- y de alguna manera ajeno, elígelo, y hazlo propio y hazlo de alguna forma único y tuyo. Qué sé yo. Tienes que ponerte zapatos y medias porque así 'se va en el mundo'. Entonces, ponte zapatos negros, sí, pero medias blancas*.

Be authentic. Dasein is Desing, nigger.

(parte de los requistos de para pasar Seminario sobre Heidegger)

bananas

2009-06-30T20:15:00.000-07:00

Un correo de un amigo:

¨Y un presidente levantado a la fuerza de su cama en la madrugada por un pelotón de militares encapuchados que invade su casa, subido en pijama a un avión, y llevado a otro país, son también imágenes de una vieja película que creíamos no volveríamos a ver jamás. Pero están allí, ante nuestros ojos, y corresponden a las realidades del siglo veintiuno.¨

La película es de 1971, y no la veo desde aquel verano en la calle Libreros de Salamanca. Conté unas 34 películas de Woody Allen -más o menos el 75% de su filmografía completa- y unas seis de los hermanos Marx. Fui feliz. Bananas.

querido diario (metafísico):

2009-06-28T18:25:00.000-07:00

that boring activities become perversely much less boring if you concentrate intently on them.

that sometimes human beings have to just sit in one place and, like, hurt.

that you will become way less concered with what other people think of you when you realize how seldom they do.

that the cliché 'i don't know who i am' unfortunately turns out to be more than a cliché

that other people can often see things about you that you yourself cannot see, even if those people are stupid.

that having a lot of money does no immunize people from suffering or fear.

that certain sincerely devout and spiritualy advanced people belive that the god of their understanding helps them find parking places and gives them advice on mass. lottery numbers.

that 'acceptance' is usually more a mater of fatigue than anything else.

that different people have radically different ideas of basic personal hygiene.

that, perversely, it is often more fun to want something than to have it.

(selección de frases viene de infinite jest, página 202)

beto cañas contra otto guevara

2009-06-15T03:19:00.000-07:00

el detalle feroz

2009-06-08T02:21:00.000-07:00

“And Wittgenstein, as well, I read in some biography, loved to watch cowboy movies: he would go every afternoon to watch gunfights and arrows through the chest for hours at a time. Can you take seriously a person’s theory of language when you know that he was delighted by the woodenness and tedium of cowboy movies? Once in a while, fine – but every day? Yet while these tiny truths about… philosophers (of whom, to be honest, I have read very little) have at least temporarily disabled any interest I might have had in reading them further, I crave knowledge of this kind of detail.”

Baker, Nicholson.(1988) The Mezzanine. página 121.

habacuc revisited

2009-05-19T22:35:00.000-07:00

4300 minutos en 7

2009-05-15T22:49:00.000-07:00

negación del mundo

2009-05-10T00:33:00.001-07:00

entrevista a chavela vargas

¿A qué edad te fuiste de Costa Rica?

A los 17, y tuve que venir a México a descubrir el calendario. A darle vueltas, a ver en qué número caía, a jugar a la ruleta de la vida, y le daba vueltas, el 21, el 42, y le he estado dando vueltas hasta los 90.

¿A qué asocias tu país?

A la negación del mundo. Allí no hubiera podido yo leer ni la guía del teléfono. Los curas me hubieran comido. La Iglesia católica se me echó encima desde que nací. Y un día le menté la madre a un cura. Me dijo: "Ego te absolvo". Y yo le dije: -Chíngate a tu madre.

¿Te viniste sola?

Sí, sola, vendí una gallina y dos guajolotes (pavos) Y me vine en un avión de hélice.

¿Y nunca volviste a Costa Rica?

Hace seis años. Dejé Veracruz, donde tenía una casa, y me volví a Costa Rica. Y a los siete meses, unas navidades, decidí volver a México. Qué país Costa Rica. Yo pondría allí a todos los suicidas del mundo. Les pondría allí un departamento. Sería un buen negocio una tienda de ataúdes. Eso es lo que pienso de Costa Rica. Hay allí una prostituta que es la más grande del mundo, y llega allí y se le hincan en la tierra para saludarla. El arzobispo y todos. Un día me dijo: -Yo sí soy profeta en mi tierra, y tú no, Chavela. Y le dije: -Sí, tienes razón.

drugs don`t work

2009-05-07T22:17:00.000-07:00

"hoy el principal problema de las drogas no es uno de salud (si es que alguna vez lo fue), sino uno de violencia. La violencia del narcotráfico es, fundamentalmente, resultado de la combinación PROHIBICIÓN + RENTABILIDAD. Quienes participan en el negocio de las drogas no pueden acudir a los tribunales a dirimir sus conflictos, por lo que se valen de las armas.

Según una noticia reciente, el narco más importante de México “El Chapo” Guzmán, fue declarado por Forbes como uno de los hombres más ricos del mundo, con una fortuna que supera los $1000 millones. ¿Cómo acuñó esa fortuna? Con un negocio muy rentable. Mientras en Colombia un kilo de cocaína al mayoreo cuesta menos de $1000, en EE.UU. el mismo kilo llega a costar hasta $25.000, y ya vendido al menudeo genera utilidades por $139.000. Esta alta rentabilidad del negocio está asegurada por tres factores: a) La Guerra contra las drogas (GcD) que mantiene los precios altos. b) La incesante demanda en los países consumidores. b) La creciente masa de jóvenes dispuestos a integrarse al negocio en los países productores, ahogados por la miseria y desigualdad. Mientras estos factores permanezcan inalterados la violencia estatal (legal) sólo aumentará la violencia ilegal, ya que la rentabilidad del negocio reproduce el ciclo."

completo

saffire rules

2009-04-22T00:47:00.000-07:00

Remember to never split an infinitive.
The passive voice should never be used.
Do not put statements in the negative form.
Verbs have to agree with their subjects.
Proofread carefully to see if you words out.
If you reread your work, you can find on rereading a great deal of repetition can be by rereading and editing.
A writer must not shift your point of view.
And don't start a sentence with a conjunction. (Remember, too, a preposition is a terrible word to end a sentence with.)
Don't overuse exclamation marks!!
Place pronouns as close as possible, especially in long sentences, as of 10 or more words, to their antecedents.
Writing carefully, dangling participles must be avoided.
If any word is improper at the end of a sentence, a linking verb is.
Take the bull by the hand and avoid mixing metaphors.
Avoid trendy locutions that sound flaky.
Everyone should be careful to use a singular pronoun with singular nouns in their writing.
Always pick on the correct idiom.
The adverb always follows the verb.
Last but not least, avoid cliches like the plague; seek viable alternatives.

(celebremos el aniversario del genial The Elements of Style )

el che en bolivia

2009-04-20T22:50:00.000-07:00

calderón

2009-04-15T10:43:00.001-07:00

qui'en es el loco?

2009-03-18T13:03:00.000-07:00

contra usted

2009-02-27T14:55:00.000-08:00

El problema es que, de la noche a la mañana, muchos bloggers (o bloguers, o blogers, o blogueros, no sé ni cómo coño se escribe) empezaron a tomar demasiado en serio su simulado papel de fiscalizadores de todo lo que existe. Ahora se han agrandado, se sobrestiman. Ladran, sermonean, concluyen, pontifican. Se retan entre ellos, miden el alcance de su pretendida irreverencia, comparan el diámetro de su ombligo y se abrazan con interactivo cinismo. Pero no dejan de ser chistosos. Simulando una confraternidad que no les nace, organizan eventos en favor de ellos mismos, masajeando desproporcionadamente su autoestima. Y lo más feo: permiten que en sus vidas haya lugar para esa horrible combustión que produce el ego cuando se le suma la envidia.

Contra los bloggers

Asigne la marimba: Prueba ideológica

2009-02-19T00:47:00.000-08:00

Puesto que muchos de ustedes están viendo Lost, no les costará imaginar la siguiente situación:

Suponga usted que está en una isla desierta, luego de un agradable naufragio. Ya seco y recompuesto, se da cuenta de que es el único adulto, fuerte, fornido, que puede imponer el orden social.

Frente a usted hay una pequeña marimba. Junto a ella, tres niños pequeños: Jethro, Chaves y Agustín.

Usted tiene como tarea asignar la marimba a uno de los tres y recopila la siguiente información:

Jethro es el único que sabe tocar bien marimba. Los demás no lo niegan reconociendo abiertamente que son tocadores amateurs. Se da cuenta también de que Agustín no tiene ni un miserable juguete propio, mientras que Chaves y Jethro sí tienen unos cuantos. Chaves, sin embargo, fue el fabricante de la marimba. Los otros dos lo vieron hacerla y por lo tanto no lo niegan.

¿A quién le daría la marimba?

apunte

2009-02-18T22:56:00.000-08:00

"In other words, it is when a scholar's vanity/insecurity leads him to write primarily to communicate and reinforce his own status as an Intellectual that his English is deformed by pleonasm and pretentious diction (whose function is to signal the writer's erudition) and by opaque abstraction (whose function is to keep anybody from pinning the writer down to a definite assertion that can maybe be refuted or shown to be silly). The latter characteristic, a level of obscurity that often makes it just about impossible to figure out what an AE(academic english) sentence is really saying, so closely resembles political and corporate doublespeak ("revenue enhancement," "downsizing," pre-owned," "proactive resource-allocation restructuring") that it's tempting to think AE's real purpose is concealment and its real motivation fear."

Jorge Ibargüengoitia

2009-01-31T23:21:00.000-08:00

Hasta hace poco no sabía quién era este autor de apellido eufónico. Pero ahora soy fans.

Salamanca y Unamuno y Jugo

2009-01-28T14:53:00.000-08:00

Releo La Guerra Civil Española de Hugh Thomas y encuentro este pasaje amado, sucedido entre el Paraninfo de la universidad y la preciosa Calle Libreros.

"(…) Miguel de Unamuno, sumo sacerdote de la generación del 98, siguió un camino diferente.
Como rector de la universidad de Salamanca, al empezar la guerra civil se había encontrado en territorio nacionalista. La República le ha desilusionado, había admirado a algunos de los jóvenes falangistas, y dio dinero para el alzamiento. Todavía el 15 de septiembre apoyaba al movimiento nacionalista. Pero el 12 de octubre de 1936 había cambiado de opinión. Estaba, como dijo más tarde, “aterrado por el cariz que estaba tomando aquella guerra civil, realmente horrible, debida a una enfermedad mental colectiva, a una epidemia de locura, con un sustrato patológico”. En aquella fecha, aniversario del descubrimiento de América por Colón, en el que se conmemoraba la “Fiesta de la Raza”, se celebró una ceremonia en el paraninfo de la universidad de Salamanca.

Allí estaban presentes el doctor Pla y Deniel, obispo de Salamanca, y el general Millán Astray, el fundador de la legión extranjera, que por entonces era un asesor importante, aunque oficioso, de Franco. Su parche negro en un ojo, su único brazo y sus dedos mutilados lo convertían en un héroe del momento. Presidía el acto Unamuno, el rector de la universidad. La ceremonia tenía lugar a un centenar de metros del cuartel general de Franco, instalado desde hacía poco tiempo en el palacio del obispo de Salamanca, por propia invitación del prelado. Después de las formalidades iniciales, vinieron los discursos del dominico Vicente Beltrán de Heredia y del escritor monárquico José María Pemán. Ambos discursos fueron muy apasionados. También lo fue el del profesor Francisco Maldonado, que atacó violentamente al nacionalismo catalán y al vasco, describiéndolos como “cánceres en el cuerpo de la nación”. El fascismo, el “sanador” de España, sabría cómo exterminarlos, “cortando en la carne viva como un cirujano resuelto, libre de falsos sentimentalismos”. Desde el fondo de la sala alguien gritó el lema de la legión extranjera: “¡Viva la muerte!”. Millán Astray dio a continuación los gritos excitadores de multitudes que ahora eran ya habituales: “¡España!”, gritó. Automáticamente, una serie de personas gritaron: “¡Una!” “¡España!”, volvió a gritar Millán Astray. “¡Grande!”, contestó el auditorio. Y al grito final de “¡España!” de Millán Astray, sus seguidores respondieron: “¡Libre!”. Varios falangistas, con sus camisas azules, hicieron el saludo fascista ante la fotografía sepia de Franco que colgaba de la pared sobre el estrado.

Todos los ojos se volvieron hacia Unamuno, cuya antipatía a Millán Astray era conocida, y que, al levantarse para cerrar el acto, dijo: “Estáis esperando a mis palabras. Me conocéis bien y sabéis que soy incapaz de permanecer en silencio. A veces, quedarse callado equivale a mentir. Porque el silencio puede ser interpretado como aquiescencia. Quiero hacer algunos comentarios al discurso, por llamarlo de algún modo, del profesor Maldonado. Dejaré de lado la ofensa personal que supone su repentina explosión contra vascos y catalanes. Yo mismo, como sabéis, nací en Bilbao. El obispo –y aquí Unamuno señaló al tembloroso prelado que estaba sentado a su lado–, lo quiero o no lo quiera, es catalán, nacido en Barcelona”. Hizo una pausa. Se produjo un silencio cargado de temores. Nunca se había pronunciado un discurso como aquel en la España nacionalista. ¿Qué diría el rector a continuación? “Pero ahora – continuó Unamuno– acabo de oír el necrófilo e insensato grito: “¡viva la muerte!” Y yo, que he pasado mi vida componiendo paradojas que excitaban la ira de algunos que no las comprendían, he de deciros, como experto en la materia, que esta ridícula paradoja me parece repelente. El general Millán Astray es un inválido. No es preciso que digamos esto con un tono más bajo. Es un inválido de guerra. También lo fue Cervantes. Pero, desgraciadamente, en España hay actualmente demasiados mutilados. Y, si Dios no nos ayuda, pronto habrá muchísimos más. Me atormenta el pensar que el general Millán Astray pueda dictar las normas de la psicología de la masa. Un mutilado que carezca de la grandeza espiritual de Cervantes, es de esperar que encuentre un terrible alivio viendo cómo se multiplican los mutilados a su alrededor”.

En ese momento, Millán Astray ya no pudo contenerse por más tiempo. “¡Mueran los intelectuales! –gritó–. ¡Viva la muerte!” Este grito fue coreado por los falangistas, con el que el militar que era Millán Astray tenía, en realidad, muy poco en común. “¡Abajo los falsos intelectuales!¡Traidores!”, gritó José María Pemán, deseoso de limar las aristas del frente nacionalista. Pero Unamuno continuó: “Éste es el templo de la inteligencia. Y yo soy su sumo sacerdote. Estáis profanando su sagrado recinto. Venceréis, porque tenéis sobrada fuerza bruta. Pero no convenceréis. Para convencer hay que persuadir. Y para persuadir necesitaríais algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Me parece inútil el pediros que penséis en España. He dicho”.

Siguió una larga pausa. Algunos de los legionarios que rodeaban a Millán Astray iniciaron un
amenazador movimiento de aproximación al estrado. El guardia personal de Millán Astray apuntó a Unamuno con su ametralladora. La mujer de Franco, doña Carmen, se acercó a Unamuno y Millán Astray y pidió al recto que le diera el brazo. Él se lo dio y los dos salieron juntos, lentamente. Pero ésta fue la última vez que Unamuno habló en público. Aquella noche, Unamuno fue al casino de Salamanca, del que era presidente. Cuando los miembros del casino, algo intimidados por estos acontecimientos, vieron la venerable figura del rector subiendo las escaleras, algunos gritaron: “¡Fuera! ¡Es un rojo y no un español! ¡Rojo, traidor!” Unamuno entró y se sentó. Un tal Tomás Marcos Escribano le dijo: “No debería haber venido, don Miguel, nosotros lamentamos lo ocurrido hoy en la universidad, pero, de todos modos, no debería haber venido”. Unamuno se marchó, acompañado de su hijo, entre gritos de “¡traidor!” El único que salió con ellos fue un escritor de segundo orden, Mariano de Santiago.

A partir de entonces, el rector ya no salió casi nunca de su casa, y la guardia armada que le acompañaba tal vez era necesaria para garantizar su seguridad. La junta de la universidad “pidió” y obtuvo su dimisión del cargo de rector. Murió con el corazón roto de pena el último día de 1936. La tragedia de sus últimos meses fue una expresión natural de la tragedia de España, donde la cultura, la elocuencia y la creatividad estaban siendo reemplazadas por el militarismo, la propaganda y la muerte. Poco después, hubo incluso un campo de concentración para prisioneros republicanos llamado “Unamuno”.

cuento inédito de Salinger

2009-01-27T15:44:00.001-08:00

El corazón de una historia quebrada.

ferlosio y la función del escritor

2009-01-21T23:55:00.000-08:00

Algún otro señaló se debe escribir para dar calma a los que están desesperados y turbar a aquellos que tienen calma. Ferlosio ejemplifica:

(Abstracciones) Es un error sumamente craso el de seguir diciendo "frías abstracciones", cuando es cada día más llamativo hasta qué punto el hierro de la abstracción se ha vuelto el que más pronto y con más ganas se pone incandescente.

Glosa a José María Ridao) Lo más descorazonador de los políticos es que siempre están empezando, y sin capacidad para darse cuenta de que todos sus empezares son un volver a empezar. Con este empezar recurrente se corresponde el que los gobernados pacientes tiendan a decir una y otra vez "Ahora sí que".

(Obama 2009-glosa al anterior) Lo peor que podría volver a empezar ahora, una vez más, es una Nueva Era.

(Confianza) Algunos aprecian la coherencia o congruencia como una prueba de honradez en la conducta o como una garantía de verdad en el razonamiento, pero, al cabo, tiene un punto de vanidad estética: vale poco más que la rima, pero es mucho más peligrosa.

(El gran comodín) Esa noción de "el Mal", extrapolada, encarnada y proyectada en el mundo con jerarquía de Ente, es tan falsa y fraudulenta como la pócima amarilla, sebosa y pegajosa a la que en el famoso "Processo degli untori" se atribuyó la peste de Milán, cuando pasaban por esta ciudad multitud de personas, sobre todo lansquenetes, que huían de la epidemia de peste extendida al norte de los Alpes. Cuando oigo la palabra el Mal, ontológicamente enfatizada, me digo: "Ya está ahí la purga de Benito, se ha terminado la averiguación". Es el gran comodín ideológico, exorcismo de urgencia para cualquier vacilación moral.

(Equívoco pronominal) Se ponen como muy arrogantes usando el plural, porque piensan que Nosotros tiene la ejemplaridad de no ser personal sino solidario, pero Nosotros es tan persona como Yo, y, si cabe, muchísimo peor persona.

(Creyentes en la inexistencia) Ahora salen con el eslogan "Probablemente Dios no existe; deja de preocuparte y goza de la vida". No sé lo que es hoy en día "gozar de la vida" como no sea gastar dinero y hacer el mamarracho para sofocar el mortal aburrimiento de un mundo malvendido. Pero lo malo de la fe no es que Dios dé preocupaciones, sino todo lo contrario: Dios quita preocupaciones; Dios inhibe, enajena, insensibiliza, embrutece.

(Monopolio) Sería ridículo pensar que con los bombardeos de la Franja de Gaza los judíos quieren vengarse de Hamás por lanzarles unos cohetes que de cada centenar sólo uno da en el blanco (es decir, hiere o mata a una persona); los judíos no se vengan de Hamás, siguen vengándose de la Shoah, pues sólo ellos son los legítimos portadores del victimato: del victimato único y universal, y por lo tanto eterno.
(La normalidad) Siempre he sostenido y aplicado la idea de que las fórmulas verbales más comunes y estereotipadas expresan a menudo nociones o representaciones que forman parte del substrato ideológico más cotidiano de una sociedad. Recurren a manera de tics verbales fijados y consolidados en acuñaciones literalmente invariables. No hace falta un oído demasiado suspicaz para detenerse ante una fórmula como "volver a la normalidad", hoy cada día más repetida, ¡tantas anormalidades sobrevienen!, y oír en ella la expresión más profundamente representativa de nuestra sociedad burguesa, liberal y acomodada. La convicción y la confianza son las de que hay una normalidad, como un suelo seguro y permanente, una horizontal de equilibrio, a la que siempre han de volver las cosas tras los ocasionales disturbios o perturbaciones que se elevan o descienden, por así decirlo, con respecto al nivel cero de ese pavimento, alterando la calma e interrumpiendo momentáneamente la constancia y la fidelidad del mundo. Pero no hay que tener miedo: el mundo es fuerte y siempre vuelve a la normalidad.

Alma de siervo. "Tan despiadadamente autoritario debía de ser el ángel o el demonio que me veló en la cuna, que nunca me ha dictado más que un único, omnímodo y vacío mandamiento: 'Obedece'. Jamás he sido libre; toda la vida he estado obedeciendo con la paciente desgana de un burócrata pasmado, y encima siempre sin saber a qué". (De La hija de la guerra y la madre de la patria).

nec otium. Dios: haz que compren al menos

2009-01-21T01:56:00.000-08:00

Como ya es hora de que este blog genere ingresos, he decidido montar una librería.
Se busca:
1) Socio capitalista con plata, buena plata, nada de mariconadas, que sepa delegar todo y tenga confianza ciega en mí y en la mano invisible. Bienvenidos capitalistas estoicos.
2) Empleados biblófilos y lectores, cultos y abnegados, con una salvaje ética del trabajo. Protestantes bienvenidos.

La publicidad ya la tengo lista. Falta el nombre. Metales Pesados me gusta, pero ya Sergio Parra lo agarró. Estamos negociando la franquicia.

untitled (copia de Félix González-Torres)

2009-01-20T16:22:00.000-08:00

ask michel

2009-01-19T00:13:00.000-08:00

bailen.

nota: youtube, facebook, blogs: panópticos.

Kukatani sobre Obama

2009-01-18T22:52:00.000-08:00

La fiera Michiko Kukatani, escribe sobre los libros de Obama:

As Fred Kaplan’s illuminating new biography (“Lincoln: The Biography of a Writer”) makes clear, Lincoln, like Mr. Obama, was a lifelong lover of books, indelibly shaped by his reading — most notably, in his case, the Bible and Shakespeare — which honed his poetic sense of language and his philosophical view of the world. Both men employ a densely allusive prose, richly embedded with the fruit of their reading, and both use language as a tool by which to explore and define themselves. Eventually in Lincoln’s case, Mr. Kaplan notes, “the tool, the toolmaker, and the tool user became inseparably one. He became what his language made him.”

2008-12-25T12:19:00.000-08:00

Hola Roberto,

Conocí a esta muchacha en una actividad del Ministerio de Cultura en la que también participa el MEP - talleres en los que jóvenes estudiantes aprenden de nuestros mayores sobre las tradiciones de las distintas regiones y culturas del país: desde cómo hacer construcciones de adobe, cómo obtener hilo de la cabuya y cómo trabajar el cuero para hacer sandalias... hasta cómo cocinar cajetas, cocadas, rosquillas y un sinnúmero de picadillos, algunos de vegetales que yo ni conocía. Ahí la encontré mientras ella participaba con una amiga, una profesora y dos señoras de su comunidad en estos talleres de "portadores de tradiciones". Conversamos y sacamos unas fotos que me comprometí a enviarle. A vuelta de correo electrónico, recibí una larga respuesta suya que, confieso, me conmovió. Sus palabras reflejaban tan bien lo que puede ser la vida cotidiana de una joven costarricense y los retos que enfrenta, que decidí compartirlas sin cambiar casi nada, apenas lo necesario para evitar identificaciones. Pero ella sabrá quién es y sabrá también que lo que escribió era digno de ser leído por más gente: para que todos sepamos cuánto puede valer una joven como ella... y cuánta responsabilidad nos cabe a todos por cada muchacha, por cada muchacho que, al estudiar y al convivir, se construyen a sí mismos y, al hacerlo, van construyendo el país que seremos. Sin más introducción, y como un saludo de Navidad y Año Nuevo, comparto la carta de mi joven amiga:

"Quisiera hablarte un poco sobre mi persona y mi familia. Hace seis años que vivo aquí; antes vivía en la Zona Sur. Me costó mucho adaptarme pero fui involucrándome en todos los proyectos que encontré para distraerme y, poco a poco, lo logré.

Hace cuatro años imparto charlas de sexualidad en la Clínica de la ciudad; y también en todas las escuelas y colegios a los que me inviten: he dado charlas a todos los grados de mi colegio desde sétimo hasta quinto; en las escuelas doy de tercero en adelante, pero adapto mis charlas para los más pequeñitos... y para los papás también. Mis únicas armas contra la desinformación sexual son una computadora portátil viejita y todas las ganas que tengo; me ha ido muy bien, pues caigo en gracia con directores y maestros, los cuales siempre me pagan los pases a mi casa y hasta me invitan a un fresquito. Me ha tocado atender casos desde niñas asustadas por su virginidad perdida hasta una muchacha de dieciséis años con una gonorrea fatal; ha sido difícil pero muy placentero el ayudar, hay días que lloro en mi casa de ver lo desatado que está el sexo irresponsable y me lleno de rabia cada vez que llega una niña embarazada; pero, en fin, mi granito de arena ha ayudado a muchos y eso me llena de ganas de seguir.

También hace un año doy consejería a niñas y adolecentes con anorexia y bulimia y les ayudo en todo lo que pueda, desde solo hablar y hablar con ellas cuando se sienten solas, hasta recibir llamadas a deshoras de la noche porque están con ataques de ansiedad; no me incomoda desvelarme con ellas porque, cuando están mal, necesitan a alguien de confianza que las entienda y yo pasé por eso mis primeros años de adolescencia, así que las entiendo a la perfección. Ahorita tengo cinco niñas con anorexia nerviosa y dos con bulimia; son divinas, están muy pequeñas la mayor tiene tan solo quince años, apenas están iniciando el tratamiento psicológico pero han tenido muy buenos resultados.

Mis notas son normales; no soy la más brillante del aula pero aun así los profesores me toman en cuenta en las actividades del cole y fuera de él. Estoy enamorada de mi colegio, no es perfecto pero lucha por serlo; tengo profesores excelentes y al decir excelentes no hablo de los que te regalan la nota, no, no, no... por el contrario: son de los que te repiten día a día que eres capaz y te presionan y te pasan dando charlas motivadoras para que no aflojes y de los que notan cuando andas agüevada y se sientan a hablar contigo; son de los que si llegan a notar un mínimo cambio académico para mal te preguntan ¿qué has estado haciendo? o ¿qué te ha estado sucediendo? Pero no te voy a ocultar que tengo profesores pésimos, a los que no les importa nada: les da igual si pasas el año o no lo pasas y nunca te apoyan y más bien siempre ponen trabas a los proyectos o ideas que se te ocurren; me da tanta pena por ellos porque estoy segura que son unos frustrados y amargados.

Acerca de mi familia mi mamá trabaja para una pequeña iglesia de gente económicamente muy pobre, pero ricos en amor y humildad. Admiro y respeto mucho el trabajo de mi mamá; es muy duro, las consejerías que ella imparte son muy difíciles: son a drogadictos, buscando una respuesta a su existencia; a mamás desesperadas por la pobreza y los tiroteos que se viven a diario; y otras cosas horribles de esta ciudad. No me involucro mucho en lo religioso, pero siempre la acompaño a repartir víveres y, los domingos, a entretener a los niños con historias bíblicas. Mi papá es un padre de familia en todo el sentido de la palabra; lo amo montones. Siempre me apoya en cuanto proyecto loco se me ocurra meterme; él siempre esta ahí para mí y para mis amigas; también porque es súper alcahueta: es el taxi privado de todas je je je. Tiene un buen trabajo, pero parece que el quince de enero lo van a liquidar por esos famosos recortes de personal; la noticia nos cayó como un balde de agua fría ya que mi hermano ganó una beca para ir seis meses a reforzar un poco sus estudios técnicos en el exterior, la ganó por ser uno de los mejores promedios en el TEC, pero la beca no cubre todos los gastos y necesita un fondo de dinero como requisito para irse; en esto me gustaría pedirte alguna recomendación sobre dónde podría él preguntar sobre ayuda, ya que está frustrado porque preguntó en el MEP, el MICIT, la Casa Amarilla, CONAPE... y no encuentra ningún apoyo económico.

Amo la cocina, es mi gran pasión: todo tipo de gastronomía, en especial la italiana... y la tica, por supuesto. Colecciono libélulas; leo mucho, mis libros preferidos son: "Como agua para chocolate" y "Reviviendo a Ofelia"; escribo pensamientos y poemas que más adelante me gustaría compartir contigo.

Don Leonardo, le agradezco la oportunidad que me brindó al acercarse a mí y permitirme conocerlo; discúlpeme si escribí mucho ja ja ja ja... pero no podía desperdiciar esta oportunidad de poder compartir con usted. Te adjunto una foto de mi familia."

Por supuesto, la oportunidad no fue para ella, fue para mí... y para todos los que leamos su carta. Gracias amiga... dale mis felicitaciones a tu familia - nada vale tanto como una familia así - y seguí siempre siendo como sos.

¡Felices fiestas !

Leonardo

Olivia Ruiz Femme Chocolat Live

2008-12-18T16:48:00.001-08:00

ssssí, sssí, probando, probando

2008-12-11T21:22:00.001-08:00

Become a fan

probando 123

2008-12-11T21:15:00.001-08:00

escuela de moral

2008-12-06T12:57:00.000-08:00

en el calor del noveno round, un destilado anti-idolátrico de mis amigos más cáusticos y recalcitrantes gritaba con fervor: vamos humberto, vamos!

- si humberto pega un gancho de derecha y deja ko al mexicano, juro que creo en Dios- digo.

- y yo en Hollywood- dice clara.

coda: clara astiasarán lloró en el décimo round, cuando la rodilla izquierda del maestro tocó la lona por tercera y última vez.

zaire en desampa

2008-12-04T12:00:00.000-08:00

Me han sorprendido las peleas de los méxicanos que han venido a Costa Rica en estos últimos meses. Su veocidad, su inteligencia entre las cuerdas, su manera de encajar los golpes, su forma de desarmar a rivales más fuertes: "Tienen ring, tienen ring" me dijo Humberto cuando comentamos las peleas.

Mañana, Humberto "El Maestro" Aranda, se enfrenta a Robert García, uno de los 10 mejores pugilistas del mundo, con un registro de 24 peleas ganadas (20 por knock out ).

Mañana Zaire queda en Desamparados.

The Hosting of Sidhe

2008-11-19T19:30:00.000-08:00

The host is riding from Knocknarea,
And over the grave of Clooth-na-bare;
Caolte tossing his burning hair,
And Niamh calling, "Away, come away;
Empty your heart of its mortal dream.
The winds awaken, the leaves whirl round,
Our cheeks are pale, our hair is unbound,
Our breasts are heaving, our eyes are a-gleam,
Our arms are waving, our lips are apart,
And if any gaze on our rushing band,
We come between him and the deed of his hand,
We come between him and the hope of his heart."
The host is rushing 'twixt night and day;
And where is there hope or deed as fair?
Caolte tossing his burning hair,
And Niamh calling, "Away, come away."

Yeats

cómo morir

2008-11-19T16:20:00.000-08:00

Recientemente un discípulo pensativo (como Critón) me preguntó: “Maestro, ¿cómo puede uno aproximarse bien a la muerte ?. Yo le respondí que la única manera de prepararse para la muerte es convencerse de que todos los demás son gilipollas.

Ante el estupor de Critón le aclaré: “Mira –le dije–, ¿cómo puedes aproximarte a la muerte, aunque seas creyente, si piensas que, mientras tú mueres, jóvenes sumamente deseables de ambos sexos bailan en la discoteca divirtiéndose de lo lindo, ilustres científicos penetran los últimos misterios del cosmos, políticos incorruptibles están creando una sociedad mejor, diarios y televisivos se dedican a dar solamente noticias importantes, empresarios responsables se preocupan de que sus productos no degraden el medio ambiente y se dedican a restaurar una naturaleza de riachuelos potables, pendientes boscosas, cielos límpidos y serenos protegidos por el oportuno ozono, nubes suaves que destilan lluvias dulcísimas? El pensamiento de que, mientras suceden todas estas cosas maravillosas, tú te vas, resultaría insoportable.

“Ahora intenta pensar que, en el momento en que adviertes que estás abandonando este valle, tienes la certeza imperecedera de que el mundo (seis mil millones de seres humanos) está lleno de gilipollas, que son gilipollas los que están bailando en la discoteca, gilipollas los científicos que proponen la panacea para todos nuestros males, gilipollas los que llenan las páginas y páginas de insulsos cotilleos sin importancia, gilipollas los productores suicidas que destruyen el planeta. ¿No te sentirías en ese momento feliz, aliviado, satisfecho de abandonar este valle de gilipollas?

Critón me preguntó entonces: “Maestro, ¿cuándo tengo que empezar a pensar así?”. Yo le respondí que no hay que hacerlo demasiado pronto, porque el que a los veinte o incluso a los treinta años piensa que todos son gilipollas es un gilipollas y nunca alcanzará la sabiduría. Hay que empezar pensando que todos los demás son mejores que nosotros, y luego ir evolucionando poco a poco, tener las primeras débiles dudas hacia los cuarenta, comenzar la revisión entre los cincuenta y los sesenta, y llegar a la certeza mientras se avanza hacia los cien, pero preparados para liquidar a cero en cuanto llegue el telegrama de la convocatoria.

Convencerse de que todos los demás que nos rodean (seis mil millones) son gilipollas es fruto de un arte sutil sagaz, no es una aptitud natural del primer Cebes con un pendiente en la oreja (o en la nariz). Exige estudio y esfuerzo. No hay que acelerar las etapas. Hay que llegar suavemente, justo a tiempo para morir serenamente. El día antes nos conviene pensar que hay una persona, a la que amamos y admiramos, que precisamente no es gilipollas. La sabiduría consiste en reconocer el momento preciso (no antes) que esa persona también era gilipollas. Solo entonces se puede morir.

De modo que el gran arte consiste en estudiar poco a poco el pensamiento universal, escrutar las costumbres, controlar el día a día, los medios de comunicación de masas, las afirmaciones de los artistas seguros de sí mismos, los apotegmas de los políticos descontrolados, los sofismas de críticos apocalípticos, los aforismos de los héroes carismáticos, estudiando las teorías, las propuestas, las apelaciones, las imágenes, las apariciones. Solo entonces, por fin, alcanzarás la perturbadora revelación de que todos son gilipollas. En aquel momento estarás preparado para el encuentro con la muerte.

Tendrás que resistir hasta el final a estarevelación insostenible, te obstinarás en pensar que alguien dice cosas sensatas, que ese libro es mejor que otros, que aquel lider desea realmente el bien común. Es natural, es humano, es propio de nuestra especie rechazar la convicción de que los demás son todos sin distinción gilipollas; si no, ¿por qué valdría la pena vivir? Pero cuando por fin lo sepas, habrás comprendido por qué vale la pena (y hasta es espléndido) morir.

Critón me dijo entonces: “Maestro, no quisiera tomar decisiones precipitadas, pero albergo la sospecha de que sois un gilipollas”. “Ves, –le dije–, ya estás en buen camino.”

(Eco, La bustina di Minerva)

Poetry

2008-11-19T00:29:00.000-08:00

I, too, dislike it: there are things that are important beyond
all this fiddle.
Reading it, however, with a perfect contempt for it, one
discovers in
it after all, a place for the genuine.
Hands that can grasp, eyes
that can dilate, hair that can rise
if it must, these things are important not because a

high-sounding interpretation can be put upon them but because
they are
useful. When they become so derivative as to become
unintelligible,
the same thing may be said for all of us, that we
do not admire what
we cannot understand: the bat
holding on upside down or in quest of something to

eat, elephants pushing, a wild horse taking a roll, a tireless
wolf under
a tree, the immovable critic twitching his skin like a horse
that feels a flea, the base-
ball fan, the statistician--
nor is it valid
to discriminate against "business documents and

school-books"; all these phenomena are important. One must make
a distinction
however: when dragged into prominence by half poets, the
result is not poetry,
nor till the poets among us can be
"literalists of
the imagination"--above
insolence and triviality and can present

for inspection, "imaginary gardens with real toads in them,"
shall we have
it. In the meantime, if you demand on the one hand,
the raw material of poetry in
all its rawness and
that which is on the other hand
genuine, you are interested in poetry.

-- Marianne Moore

let's dance

2008-11-15T14:44:00.000-08:00

Fred Astaire y Gene Kelly

coda:

Mailer y Plimpton, Alí y Foreman

y la foto favorita de la madre de tetrabrik, el único amigo que comprende la pasión pugilística, junto con clara:

RING SIDE

Fue la mejor pelea de Alí
o de Cassius Clay, como él lo llamaba,
negándose a aceptar
su recién adquirido nombre musulmán.

Ese negro levantaba los guantes
y convertía el cuadrilátero
en una pista de baile.
Años después comprendí
que ese fue mi encuentro inicial con la poesía.

Entre el quinto y sexto round
papá bajó su guardia por primera y última vez,
sin dejar de ver la tv. dijo:
no me iba a casar con su máma
aunque usted ya había nacido,
estaba enamorado de otra.

En el álbum familiar
tengo un viejo fotoposter de Alí
justo cuando noqueaba a Foreman en Zaire.
Es mi foto preferida de mamá.

terminó guerra en irak

2008-11-13T07:50:00.001-08:00

La noticia

la melancolía de los blogs

2008-11-11T20:03:00.000-08:00

"Such a light hearted leap into the deeper water is typified by the net-surfer for whom information gathering has become a way of life. Such a surfer is curious about everything and ready to spend every free moment visiting the latest hot spots on the Web. He or she enjoys the sheer range of possibilities. Something interesting is only a click away. Commitment to a life of curiosity where information is a boundless source of enjoyment puts one in the reflective version of what Kierkegaard calls the aesthetic sphere of existence -- his anticipation of postmodernity. For such a person just visiting as many sites as possible and keeping up on the cool ones is an end in itself. The only meaningful distinction is between those sites that are interesting and those that are boring. Life consists in fighting off boredom by being a spectator at everything interesting in the universe and in communicating with everyone else so inclined. Such a life produces a self that has no defining content or continuity but is open to all possibilities and to constantly taking on new roles.

But we have still to explain what makes this use of the Web attractive. Why is there a thrill in being able to find out about everything no matter how trivial? What motivates a passionate commitment to curiosity? Kiekegaard thought that in the last analysis people were addicted to the Press, and we can now add the Web, because the anonymous spectator takes no risks. The person in the aesthetic sphere keeps open all possibilities and has no fixed identity that could be threatened by disappointment, humiliation or loss."

(Completo)

el ataque de la danta

2008-11-11T05:14:00.000-08:00

Esa mañana entré a buscar noticias de mi pequeño y remoto país. Una soñolienta reina del pisco escuchaba el titular tomando café: correo de la selva, Danta muerde a Ministro de Ambiente

"Además de la desaparición del ministro Carlos Manuel Rodríguez, la tarde del jueves, mientras realizaban la búsqueda, Carlos Madriz, otro miembro del equipo, cayó al suelo con convulsiones porque un insecto lo ortigó. "Echaba espuma por la boca. Creíamos que lo íbamos a perder. Cuando él cayó desmayado, un grupo de monos nos atacó con palos y entre todos lo cubrimos para que no lo golpearan. Mientras eso sucedía, otro guardaparques le gritaba enojado a Dios porque todo esto estaba sucediendo".

Esa danta es del otro partido, le expliqué. La política centroamericana no es muy civilizada.

Coda: Hace unos meses convoqué a que pusieran inicios de novela. Esta mañana convoco los mejores reportajes periodísticos, según criterios heterodoxos. Dios se lo pague.

fired up, ready to go

2008-11-05T00:57:00.001-08:00

Si Barack Obama gobierna como habla, vamos bien. La calidad y profundidad de su retórica política, repleta de brillantes y complejos movimientos retóricos, es verdaderamente sorprendente. Obama es sin duda el paradigma de la frase en inglés "to be comfortable in your own skin".

Y tiene un buen nombre: Barack Obama. Barack Obama. Barack Obama.Raro que un presidente de USA se llame así.

(ver sobretodo a partir de 7.01)

julio del 2007: barack me tonight!

take me to the river

2008-11-02T05:16:00.001-08:00

uno de los insultos que más me costó interpretar en españa: que te folle un pez.

2008-11-02T02:04:00.001-08:00

(correspondencia jps)

I will die in Miami in the sun

2008-11-01T13:30:00.000-07:00

Variations on a Text by Vallejo

     Me moriré en París con aguacero...

I will die in Miami in the sun,
On a day when the sun is very bright,
A day like the days I remember, a day like other days,
A day that nobody knows or remembers yet,
And the sun will be bright then on the dark glasses of strangers
And in the eyes of a few friends from my childhood
And of the surviving cousins by the graveside,
While the diggers, standing apart, in the still shade of the palms,
Rest on their shovels, and smoke,
Speaking in Spanish softly, out of respect.

I think it will be on a Sunday like today,
Except that the sun will be out, the rain will have stopped,
And the wind that today made all the little shrubs kneel down;
And I think it will be a Sunday because today,
When I took out this paper and began to write,
Never before had anything looked so blank,
My life, these words, the paper, the grey Sunday;
And my dog, quivering under a table because of the storm,
Looked up at me, not understanding,
And my son read on without speaking, and my wife slept.

Donald Justice is dead. One Sunday the sun came out,
It shone on the bay, it shone on the white buildings,
The cars moved down the street slowly as always, so many,
Some with their headlights on in spite of the sun,
And after a while the diggers with their shovels
Walked back to the graveside through the sunlight,
And one of them put his blade into the earth
To lift a few clods of dirt, the black marl of Miami,
And scattered the dirt, and spat,
Turning away abruptly, out of respect.

Donald Justice

nota: murió en Iowa.

la contracontrarreforma: Krugman on Friedman

2008-10-30T03:31:00.000-07:00

The history of economic thought in the twentieth century is a bit like the history of Christianity in the sixteenth century. Until John Maynard Keynes published The General Theory of Employment, Interest, and Money in 1936, economics—at least in the English-speaking world—was completely dominated by free-market orthodoxy. Heresies would occasionally pop up, but they were always suppressed. Classical economics, wrote Keynes in 1936, "conquered England as completely as the Holy Inquisition conquered Spain." And classical economics said that the answer to almost all problems was to let the forces of supply and demand do their job.

(sigue)

Rose on Krugman, sobre la crisis.

Ottón Solís en el GERN

2008-10-19T19:46:00.000-07:00

¿Nos pone tontos tanto blog?

2008-10-16T04:38:00.000-07:00

"I come from a tradition of Western culture, in which the ideal (my ideal) was the complex, dense and “cathedral-like” structure of the highly educated and articulate personality—a man or woman who carried inside themselves a personally constructed and unique version of the entire heritage of the West. [But now] I see within us all (myself included) the replacement of complex inner density with a new kind of self—evolving under the pressure of information overload and the technology of the “instantly available.”

Richard Foreman citado por Nicholas Carr en un interesante artículo que examina si google nos vuelve imbéciles.

retrograde wheelbarrow

2008-10-16T02:25:00.000-07:00

professional goals

2008-10-06T05:51:00.000-07:00

"Lo que quería era seguir siendo estudiante, especialmente estudiante viajero. Me gustaba la especulación por sí misma, como me gustaba la poesía, no por consideraciones ni ansias mundanas, a menos que me equivocara, sino por su esplendor, como me gustaba el fulgor del mar y las estrellas. Y sabía que me gustaría vivir oscura y libremente en viejas ciudades, en países extraños, oyendo toda clase de maravillosas y raras opiniones"
(Persons and Places, George Santayana)

what is the question?

2008-10-02T06:52:00.000-07:00

Cuando el héroe de la película de John Carpenter Están vivos, una de las obras maestras olvidadas de la izquierda de Hollywood, se coloca un par de extrañas gafas que ha encontrado en una iglesia abandonada, se da cuenta de que un cartel publicitario lleno de color que nos invitaba a descansar en una playa de Hawai no muestra ahora más que unas letras grises sobre fondo blanco que forman la frase "Casaos y reproducíos"; y un anuncio de un nuevo televisor en color dice "¡No penséis, consumid!". En otras palabras, las gafas funcionan como un aparato para hacer crítica de la ideología, le permiten ver el verdadero mensaje por debajo de la llamativa superficie. ¿Qué veríamos si observáramos la campaña presidencial republicana con unas gafas así?

(completo)

La traducción del artículo es pobre y con errores. Es más divertido escucharlo.

Phiblógsopho lo imita bien.

apuntes sobre la muerte: "no chismorreen mucho"

2008-09-30T09:17:00.000-07:00

1. Señalaba este domingo Abad Faciolince que el único riesgo profesional de los poetas es el suicidio.

Hay quienes se matan tranquilos, planeándolo; otros, en un arranque de autodestrucción. Unos, sobrios; otros, drogados. El poeta Juan Manuel Roca desaconseja que nos matemos borrachos: "Es el problema del alcohol; alguien puede suicidarse y al día siguiente no acordarse de nada". Es un chiste, pero podría no serlo. Un gran experto inglés en suicidios literarios, A. Álvarez, intentó suicidarse, borracho, una noche de Navidad. Se despertó tres días después sin acordarse de nada, pero con la sensación de que ya sería para siempre un suicida frustrado. También él escribió un estudio estupendo, El dios salvaje.

2. En alguna parte que no recuerdo, leí un cuento sobre un filósofo que se enfurecía ante la noticia del suicidio de su carnicero. No podía creer que un ignorante sin razones metafísicas pudiera cometer aquel acto que él, con profundos y sesudos razonamientos, no había logrado.

3. "Permítaseme enumerar algunos ejemplos que serán comentados por extenso más adelante:

Pitágoras permitió que le asesinaran antes que cruzar un campo
de habas;
Heráclito se ahogó en excrementos de vaca;
Platón murió supuestamente por una infección provocada por
piojos;
Se cuenta que Aristóteles se suicidó con acónito;
Empédocles se lanzó al monte Etna con la esperanza de conver-
tirse en un dios, pero una de sus sandalias de bronce salió ex-
pulsada por las llamas como confirmación de su mortalidad;
Diógenes murió conteniendo la respiración;
Lo mismo hizo el gran radical Zenón de Citio;
Zenón de Elea murió heroicamente mordiendo la oreja de un
tirano hasta que fue muerto a puñaladas;
Lucrecio supuestamente se suicidó tras volverse loco por haber
tomado un filtro de amor;
Hipatia fue asesinada por una multitud de cristianos furiosos,
que le arrancaron la piel utilizando conchas de ostra;
Boecio fue cruelmente torturado antes de que lo mataran a ga-
rrotazos por orden del rey ostrogodo Teodorico;
Juan Escoto Eriúgena, el gran filósofo irlandés, fue presunta-
mente apuñalado a muerte por sus alumnos ingleses;
Avicena murió de una sobredosis de opio tras entregarse dema-
siado energéticamente a la actividad sexual;
Tomás de Aquino murió a cuarenta kilómetros de su lugar de na-
cimiento tras golpearse la cabeza contra la rama de un árbol;
Pico della Mirandola fue envenenado por su secretario; y Sige-
rio de Brabante lo fue por el suyo;
Guillermo de Ockham murió por la peste negra;
Tomás Moro fue decapitado y su cabeza fue colocada en la
punta de una lanza en el Puente de Londres;
Giordano Bruno fue amordazado y quemado vivo en la hoguera
por la Inquisición;
Galileo escapó por poco del mismo final, pero le costó una con-
dena a cadena perpetua;
Bacon murió en las calles de Londres tras rellenar de nieve un
pollo para comprobar los efectos de la refrigeración;
Descartes murió de neumonía como consecuencia de dar clases
a primera hora de la mañana, en pleno invierno de Estocol-
mo, a la prodigiosa reina Cristina de Suecia, que solía vestir
como un hombre;
Spinoza murió en su habitación alquilada en La Haya cuando
todo el mundo estaba en misa;
Leibniz, desacreditado por ateo y olvidado como figura pública,
murió solo y fue enterrado por la noche en presencia de un
único amigo;
El apuesto y brillante John Toland murió en Londres en una po-
breza tan escuálida que ni siquiera se señaló el lugar donde
fue enterrado;
Berkeley, un ferviente crítico de Toland y de otros de los deno-
minados «librepensadores», murió un domingo por la tarde
en una visita a Oxford mientras su mujer le leía un sermón;
Montesquieu murió en los brazos de su amante, dejando inaca-
bado un tratado sobre el gusto;
El ateo y materialista La Mettrie murió de una indigestión causa-
da por la ingesta de una enorme cantidad de paté de trufas;
Rousseau murió de una hemorragia cerebral masiva que posi-
blemente fue causada por un violento choque con un gran
danés en las calles de París ocurrido dos años atrás;
Diderot se asfixió atragantado por un albaricoque, probable-
mente para demostrar que se podía experimentar placer
hasta el último aliento;
Condorcet fue asesinado por los jacobinos durante los años más
sangrientos de la Revolución Francesa;
Hume murió tranquilamente en su cama tras salir indemne de
las investigaciones de Boswell sobre la actitud del ateo hacia
la muerte;
La última palabra de Kant fue: «Sufficit»,«es suficiente»;
Hegel murió en una epidemia de cólera y sus últimas palabras fue-
ron: «Sólo un hombre me ha comprendido... Y aun él creo que
no me comprendió» (supuestamente se refería a él mismo);
Bentham hizo que le disecaran y está sentado a la vista del públi-
co en una urna de cristal del University College de Londres,
para maximizar la utilidad de su persona;
A Max Stirner le picó un insecto volador en el cuello y murió de
la infección resultante;
La lápida de la tumba de Kierkegaard se apoya en la de su padre;
Nietzsche realizó un largo, demenciado y gradual descenso al
olvido tras besar a un caballo en Turín;
Moritz Schlick fue asesinado por un estudiante perturbado que
después ingresó en el partido nazi;
Wittgenstein murió al día siguiente de su cumpleaños. Había re-
cibido una manta eléctrica como regalo de su amiga la seño-
ra Bevan, que le dijo: «Que cumplas muchos más»; mirándo-
la fijamente, Wittgenstein replicó: «No habrá más»;
Simone Weil se dejó morir de hambre como muestra de soli-
daridad con la Francia ocupada durante la Segunda Guerra
Mundial;
Edith Stein murió en Auschwitz;
Giovanni Gentile fue ejecutado por partisanos antifascistas ita-
lianos;
Sartre dijo: «¿La muerte? No pienso en ella. No tiene sitio en mi
vida»; cincuenta mil personas asistieron a su funeral;
Merleau-Ponty presuntamente fue encontrado muerto en su
despacho con la cara entre un libro de Descartes;
Roland Barthes fue atropellado por una furgoneta de una tintore-
ría tras reunirse con el futuro ministro de Cultura de Francia;
Freddie Ayer tuvo una experiencia cercana a la muerte, en la que
presuntamente vio a los amos del universo, tras atragantarse
con un trozo de salmón;
Gilles Deleuze se defenestró desde su apartamento de París para
escapar del sufrimiento que le provocaba el enfisema;
Derrida murió de cáncer de páncreas a la misma edad a la que
había fallecido su padre de la misma enfermedad."

The Book of Dead Philosophers By Simon Critchley Granta, 298pp. £15.99

4. "No chismorreen mucho" (última frase de una breve nota que dejó Cesare Pavese, antes de suicidarse por amor con barbitúricos)

Marx: Quote me as saying I was mis-quoted

2008-09-30T05:13:00.000-07:00

3
4
5

Time flies like an arrow. Fruit flies like a banana.

David Foster Wallace: A Supposedly Fun Thing I'll Never Do Again

2008-09-14T02:16:00.000-07:00

Desde que Álvaro (otro niu kid on da blog) me pasó Infinite Jest de David Foster Wallace, he seguido de cerca la vida y obra de este escritor. Cualquiera que lea su discurso de graduación, sus artículos fenomenológicos en Play del times, el genial artículo para Harpers sobre lexiografía, y sus deprimentes y divertidos artículos de A Supposedly Fun Thing I'll Never Do Again (si van a escoger un link, les recomiendo el último) notará que se encuentra frente a un talento preternatural.

Queda por considerar Consider the Lobster, que mucho le gustó a Electra y a Phiblógsopho.

Si quieren saber sobre sus novelas, busquen ustedes en wikipedia porque yo ya me cansé de linkear, no sé cómo se escribe esa palabra, y ni sé para qué lo hago tanto.

Reviso mi mail y encuentro un google alert con su nombre:

Wallace's wife found her husband had hanged himself when she returned home about 9:30 p.m. Friday, said Jackie Morales, a records clerk with the Claremont Police Department.

Coversatorio con don Beto el viernes 12

2008-09-10T12:34:00.000-07:00

gavilán o paloma

2008-09-10T00:09:00.000-07:00

Dos opiniones sobre la selección natural de las aves en Costa Rica coinciden hoy en la prensa . En uno, Julio Rodríguez considera que los problemas de Costa Rica no pasan por lo ideológico. Acto seguido, alaba la defensa de la institución del matrimonio:

"De ahora en adelante, se acabó la indiferenciación entre matrimonios reales y ficticios.

De este modo, Migración ha fortalecido el combate contra la inseguridad ciudadana y ha afianzado la institución del matrimonio, el mismo que otras instancias públicas quieren rebajar.

Estamos en guerra contra el crimen organizado, la corrupción, la mala gestión pública, la pobreza y otros males, pero también contra los peleles, que no deciden ni ejecutan, por el miedo, el interés, el clientelismo y el nadadito de perro…"

Además, nos llama la atención sobre el reconocimiento que merece un funcionario cuando

"se arremanga, pone las manos sobre el arado y no vuelve la vista atrás, es decir, cuando ejecuta, en el marco del derecho, la técnica y la moral, contra viento y marea." (la negra es mía)

Helio Gallardo, por su parte, comenta las funciones de un selecto y selectivo espantapájaros:

"Por supuesto, suponemos gavilanes de a pie y Gran Gavilán no cometen delito por sus tratos visales. ¿Pero y el trabajo del Zar antivisas? ¿No le corresponde que la ley se cumpla irrestrictamente e incluso un poco más allá, como lo persiguió con los cubanos en celo matrimonial? ¿O el zar carga contra polluelos de gavilán y gavilanitos y simula no ver ni oír el aleteo del Gran Gavilán."

el hombre más feliz

2008-09-05T23:01:00.000-07:00

Parece que el Ministerio de Hacienda está contratando comediantes para la redacción de sus comunicados. Le hacen competencia a Woody Allen. Atención:

Este es el texto del boletín:

El Ministro de Hacienda, Guillermo Zúñiga Chaves, hizo publica la información relativa a la operación de colocación de títulos de deuda interna denominados en dólares formalizada con el Gobierno de la República Popular China.

De conformidad con divulgación realizada esta tarde por la Oficina de Prensa del Poder Judicial, la Sala Constitucional declaró con lugar el recurso de amparo interpuesto por la Nación S.A., y el señor Alvaro Murillo.

“El Ministro de Hacienda, aclaró que aunque no cuenta con el detalle de la sentencia, en virtud de que no le ha sido notificado por la Sala Constitucional, entiende que el Honorable Tribunal Constitucional decidió en este caso priva el derecho a la información, sobre el derecho de privacidad que este Ministerio sostuvo, resguarda a los inversionistas.

“Como yo respeto el fallo de la Sala, y entiendo que lo que privó en este caso fue el derecho a la información, quiero compartir de inmediato con el país las condiciones de la transacción” manifestó Zúñiga.

Para esta operación se no se ha firmado contrato de contra venta alguno, ya que en el caso concreto las condiciones se definieron en negociación de Gobierno a Gobierno. Así las cosas, para la concreción de la operación, se generó un intercambio de notas entre el Gobierno de China a través de la agencia especializada en el manejo de inversiones, la State Administration of Foreing Exchange (SAFE), y el Ministerio de Hacienda de Costa Rica.

A partir del intercambio de notas y del acuerdo en las condiciones, la SAFE y la Tesorería Nacional coordinaron los detalles operativos, incluyéndose dentro de estos la remisión de la lista de los 30 custodios que a esa fecha se encontraban inscritos y autorizados en la Superintendencia General de Valores, así como información referente al funcionamiento del mercado de valores costarricense.

Zúñiga manifestó que las condiciones definidas son las siguientes:

Fecha de Emisión: 23 de enero de 2008

Monto: $150 millones

Plazo: 12 años

Cupón: Semestral

Intermediario: NO EXISTIÓ

Comisiones: 0%

Mecanismo: Colocación directa de títulos de deuda interna denominados en dólares

Entidad financiera que adquirió los bonos: State Administration of Foreing Exchange

Tasa: 2%

Al referirse a los beneficios de la transacción, el jerarca manifestó que los ahorros generados por la operación rondan los ¢4.111 millones por año, lo que significa un monto cercano a los ¢50.000 millones al cabo del plazo para el que se emitieron los títulos. “Estos recursos que nos estamos ahorrando en el pago de intereses, pueden ser utilizados en incrementar la inversión social y la inversión en infraestructura, que finalmente beneficiará a todos los ciudadanos. ¿Comprenden ahora por qué desde un inicio he mantenido que yo sería el hombre más feliz por dar a conocer los detalles de esta operación?”, expresó con satisfacción el Ministro.

(noticia completa)